تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

- فوائد:

- قال عباس الدُّوري: حدثنا يحيى بن مَعين، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، عن ابن أخي الزُّهْري، عن الزُّهْري، عن الأعرج، عن ابن بحينة، قال: قال رسول الله ﷺ: ما لي أنازع القرآن ...، مثل حديث ابن أكيمة.

قال يحيى: هذا يخالفه الناس فيه. «تاريخه» (٦٤٨).

- وقال الفسوي: هذا خطأ لا شك فيه ولا ارتياب، رواه مالك، ومعمر، وابن عُيينة، والليث بن سعد، ويونس بن يزيد، والزبيدي، كلهم عن الزُّهْري، عن ابن أكيمة، ثم رجع عنه. «المعرفة والتاريخ» ٢/ ٢١٥.

- وقال البزار: هذا الحديث لا نعلم أحدًا قال فيه: «عن الزُّهْري، عن الأعرج» إلا ابن أخي الزُّهْري، وأخطأ فيه، وإنما هو: «عن الزُّهْري، عن ابن أكيمة»، هكذا رواه ابن عُيينة، ومَعمَر، عن الزُّهْري، عن ابن أكيمة، عن أبي هريرة، ولكن ذكرنا حديث ابن بحينة ليعرف من سمع ذلك أنه خطأ. «مسنده» (٢٣١٣).

- رواه مالك، وابن عُيينة، ومعمر، وابن جُريج، وعبد الرَّحمَن بن إسحاق، والليث، ويونس، عن الزُّهْري، عن ابن أكيمة الليثي، عن أبي هريرة، ويأتي في مسنده برقم ().

٨٣٧٩ - عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز، الأعرج، عن عبد الله ابن بحينة، أنه قال:

«صلى لنا رسول الله ﷺ ركعتين، ثم قام فلم يجلس، فقام الناس معه، فلما قضى صلاته، ونظرنا تسليمه، كبر، ثم سجد سجدتين، وهو جالس قبل التسليم، ثم سلم» (١).

- وفي رواية: «عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز، عن عبد الله ابن بحينة، أنه قال: صلى لنا رسول الله ﷺ الظهر، فقام في اثنتين ولم يجلس فيهما، فلما قضى صلاته، سجد سجدتين، ثم سلم بعد ذلك» (٢).

⦗٥٤٨⦘

- وفي رواية: «عن الأعرج، عن ابن بحينة، قال: صلى بنا رسول الله ﷺ صلاة، أظن أنها العصر، فقام في الثانية، ولم يجلس، فلما كان في آخر صلاته، سجد سجدتين من قبل أن يسلم» (٣).

- في رواية الحُميدي (٩٢٨): «عن ابن بحينة، عن النبي ﷺ بمثله، إلا أنه قال: فقام في التي يستراح فيها».

وربما قال سفيان: عبد الله ابن بحينة، وربما قال: عبد الله بن مالك ابن بحينة.

- وفي رواية: «عن عبد الرَّحمَن الأعرج؛ أن ابن بحينة أخبره؛ أن رسول الله ﷺ قام في اثنتين من الظهر، نسي الجلوس، حتى إذا فرغ من صلاته، إلا أن يسلم، سجد سجدتي السهو، وسلم» (٤).

- وفي رواية: «عن عبد الرَّحمَن الأعرج، أن ابن بحينة أخبره، أن رسول الله ﷺ: قام في الثنتين من الظهر، نسي الجلوس، حتى إذا فرغ من صلاته، إلى أن يسلم، سجد سجدتين، ثم ختم بالتسليم» (٥).

(١) اللفظ لمالك في «الموطأ» (٢٥٦).

(٢) اللفظ لمالك في «الموطأ» (٢٥٧).

(٣) اللفظ للحميدي (٩٢٧).

(٤) اللفظ لابن أبي شيبة (٤٥٢٨).

(٥) اللفظ لأحمد (٢٣٣٠٧).

المسند المصنف المعلل · الجزء ١٧ · الصفحة ٥٤٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المسند المصنف المعللج ١٧ · ص ٥٤٧