(١) قوله: «عن» سقط من طبعتي المجلس العلمي، والكتب العلمية، وهو ثابت في النسخة الخطية، كما ذكر محقق طبعة دار الكتب العلمية (٢٠٩٠٧)، وكتب: بعده في الأصل: «عن»، وهي مزيدة خطأ ولم يذكر لماذا حذفها، ولا لماذا هي خطأ؟، والعجيب أن هذه النسخة: «عبد الرزاق، عن مَعمَر، عن غير واحد، عن الحسن» تكررت في «المُصَنَّف» لعبد الرزاق خمس مرات، بأرقام (٢٧٩٢ و٣٤٢٥ و٢٠٠٦٨ و٢٠٥٧٨ و٢٠٦٥١)، ولم يحذف المحقق «عن» قبل «الحسن».

والحديث؛ أخرجه البغوي في «شرح السنة» (٤٢٢١)، من رواية الدَّبَري، وهو راوي «المُصَنَّف»، عن عبد الرزاق: «معمر، عن غير واحد منهم قتادة، عن الحسن».

- وأخرجه ابن بطة في «الإبانة» (٧٥٧)، من رواية أحمد بن منصور الرمادي، عن عبد الرزاق: «عن معمر، عن غير واحد منهم، عن الحسن».

(٢) أخرجه مرسلا: الحارث بن أبي أُسامة «بغية الباحث» (٧٧٢)، والطبراني (١٤٥٩٤ و١٤٥٩٦ و١٤٥٩٨)، والبغوي (٤٢٢١)، من طرق، عن الحسن، مُرسلًا.

(١) اللفظ لابن ماجة.

(٢) المسند الجامع (٨٧٦٣)، وتحفة الأشراف (٨٦٣١)، وأطراف المسند (٥١٢٧).

والحديث؛ أخرجه الطبراني (١٤٣٥٤).

(٣) هكذا في النسخ الخطية التي اعتمدناها في تحقيق «مسند أحمد»: «زياد بن سيما كوش»، وعلى حاشيتي نسختي القادرية والموصل الخطيتين: الذي في كتب الرجال: «زياد سمين كوش»، بدون لفظ: «بن».

وبالرجوع إلى المطبوع من كتب الرجال، وجدناه في «التاريخ الكبير» ٣/ ٣٥٦، و«الثقات» لابن حبان (٢٧٨٢)، و«تعجيل المنفعة» (٣٤٤): زياد بن سيمين كوش.

وفي «الجرح والتعديل» ٣/ ٥٥١، و«تهذيب الكمال» ٩/ ٤٧٩: زياد سيمين كوش، اليماني.