ـ وحديث شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه، عن النبي ﷺ قال:

«لا نذر، ولا يمين، في قطيعة رحم».

سلف برقم ().

- وحديث أبي سبرة، عن عبد الله بن عَمرو، عن النبي ﷺ قال:

«إن الله يبغض الفحش والتفحش، والذي نفس محمد بيده، لا تقوم الساعة، حتى يظهر الفحش والتفحش، وسوء الجوار، وقطيعة الأرحام».

يأتي برقم ().

٨١٦٥ - عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه، قال:

«جاء رجل إلى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، إن لي ذوي أرحام، أصل ويقطعون، وأعفو ويظلمون، وأحسن ويسيؤون، أفأكافئهم؟ قال: لا، إذا تتركون جميعا، ولكن خذ بالفضل وصلهم، فإنه لن يزال معك من الله ظهير، ما كنت على ذلك» (١).

أخرجه أحمد (٦٧٠٠) و٢/ ٢٠٨ (٦٩٤٢) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا الحجاج بن أَرطَاة، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (٢).

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عَمرو بن شُعَيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).

- وحَجاج بن أَرطاة ليس بحجة، وحديثه عن عَمرو بن شعيب ليس بشيء، انظر فوائد الحديث رقم (٧٩٢٣).

٨١٦٦ - عن مجاهد، عن عبد الله بن عَمرو، قال: قال رسول الله ﷺ:

⦗٣٣٥⦘

«إن الرحم معلقة بالعرش، وليس المواصل بالمكافئ، ولكن المواصل الذي إذا انقطعت رحمه وصلها» (١).

- وفي رواية: «ليس الواصل بالمكافئ، ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها» (٢).

أَخرجه الحُميدي (٦٠٥) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا بشير بن سَلمان (٣) أَبو إسماعيل، وفِطر بن خليفة الخَياط. و«ابن أَبي شيبة» (٢٥٩٠٥) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا فِطر. و«أَحمد» (٦٥٢٤) قال: حدثنا يَعلى، قال: حدثنا فِطر. وفي (٦٧٨٥) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أَخبرنا سفيان، عن الحسن ابن عَمرو الفُقَيمي. وفي (٩٨١٧) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا فِطر (ح) ويزيد بن هارون، قال: أَخبرنا فِطر. و«التِّرمِذي» (١٩٠٨) قال: حدثنا ابن أَبي عمر، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا بشير أَبو إسماعيل، وفِطر بن خليفة. و«ابن حِبَّان» (٤٤٥) قال: أَخبرنا النضر بن محمد بن المبارك، قال: حدثنا محمد بن عثمان العِجلي، قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، عن فِطر.