- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عَمرو بن شُعَيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
- وقال البخاري: ابن جُريج لم يسمع من عَمرو بن شعيب. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (١٨٦).
- وإِسماعيل بن عياش أَبو عُتبة الحِمصي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (١٨٨٦).
- ضمرة؛ هو ابن ربيعة الفلسطيني.
٨٠٨٩ - عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه؛
«أن النبي ﷺ كتب كتابا بين المهاجرين والأنصار: أن يعقلوا معاقلهم، وأن يفدوا عانيهم بالمعروف، والإصلاح بين المسلمين» (١).
أخرجه أحمد (٢٤٤٣) قال: حدثنا سريج، قال: حدثنا عباد. وفي ٢/ ٢٠٤ (٦٩٠٤) قال: حدثنا نصر بن باب.
كلاهما (عباد بن العوام، ونصر بن باب) عن حجاج بن أَرطَاة، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (٢).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عَمرو بن شُعَيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
- وحَجاج بن أَرطاة ليس بحجة، وحديثه عن عَمرو بن شعيب ليس بشيء، انظر فوائد الحديث رقم (٧٩٢٣).
٨٠٩٠ - عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه، قال:
«قضى رسول الله ﷺ في عقل الجنين، إذا كان في بطن أمه، بغرة: عبد، أو أمة، فقضى بذلك في امرأة حمل بن مالك بن النابغة الهذلي».
أخرجه أحمد (٧٠٢٦) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: ذكر عَمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (١).
- أَخرجه عبد الرزاق (١٨٣٤٦) عن ابن جُريج، قال: أخبرني عَمرو بن شعيب؛
«أن امرأتين من هذيل كانتا عند رجل من هذيل، وكانت إحداهما حبلى، فضربتها ضرتها بمخبط، فأسقطت، فجاء زوجها إلى النبي ﷺ فأخبره الخبر،
⦗٢٥٤⦘
فقال النبي ﷺ: غرة، عبد، أو أمة، في سقطها، وقال ابن عم الضاربة، يقال له: حمل بن مالك بن النابغة: لا شرب، ولا أكل، ولا استهل، فمثل هذا يطل، فقال النبي ﷺ: أسجعا، أو قال: سجعا سائر اليوم».
منقطع، ومرسل.
(١) اللفظ لأحمد (٢٤٤٣).
(٢) المسند الجامع (٨٥٠٥)، وأطراف المسند (٣٩٠٠ و٥٢١٧)، ومَجمَع الزوائد ٤/ ٢٠٦، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (٢٨٨٦).
والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم في «الديات» (٣١٩).
(١) المسند الجامع (٨٥٠٦)، وأطراف المسند (٥١٨٢)، ومَجمَع الزوائد ٦/ ٢٩٩.