- وفي رواية: «إن أبر البر أن يصل الرجل أهل ود أبيه» (١).
أخرجه أحمد (٥٦١٢) قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا الليث، عن يزيد بن عبد الله بن أُسامة بن الهاد الليثي. وفي ٢/ ٩١ (٥٦٥٣) قال: حدثنا أَبو نوح، قال: أخبرنا ليث، عن يزيد بن عبد الله بن أُسامة بن الهاد. وفي ٢/ ٩٧ (٥٧٢١) قال: حدثنا أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا حيوة، قال: حدثنا أَبو عثمان الوليد. وفي ٢/ ١١١ (٥٨٩٦) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى، قال: حدثنا ليث، قال: حدثني يزيد بن عبد الله بن الهاد. و«عَبد بن حُميد» (٧٩٤) قال: حدثنا عبد الله بن يزيد المُقرِئ، قال: حدثنا حَيْوَة بن شُرَيح، قال: أخبرني أَبو عثمان، الوليد بن أبي الوليد. و«البخاري» في «الأدب المفرد» (٤١) قال: حدثنا عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا حيوة، قال: حدثني أَبو عثمان الوليد بن أبي الوليد. و«مسلم» ٨/ ٦ (٦٦٠٥) قال: حدثني أَبو الطاهر، أحمد بن عَمرو بن سرح، قال: أخبرنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني سعيد بن أَبي أَيوب، عن الوليد بن أبي الوليد. وفي (٦٦٠٦) قال: حدثني أَبو الطاهر، قال: أخبرنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني حَيْوَة بن شُرَيح، عن ابن الهاد.
وفي (٦٦٠٧) قال: حدثنا حسن بن علي الحُلْواني،
⦗١٢٢⦘
قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي، والليث بن سعد، جميعا عن يزيد بن عبد الله بن أُسامة بن الهاد. و«أَبو داود» (٥١٤٣) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا الليث بن سعد، عن يزيد بن عبد الله بن أُسامة بن الهاد. و«التِّرمِذي» (١٩٠٣) قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك، قال: أخبرنا حَيْوَة بن شُرَيح، قال: أخبرني الوليد بن أبي الوليد. و«ابن حِبَّان» (٤٣٠) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حبان، قال: أخبرنا عبد الله، عن حَيْوَة بن شُرَيح، قال: أخبرني الوليد بن أبي الوليد. وفي (٤٣١) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، قال: أخبرنا أَبو النضر هاشم بن القاسم، قال: حدثنا ليث بن سعد، عن يزيد بن عبد الله بن أُسامة بن الهاد.
كلاهما (يزيد بن عبد الله بن الهاد، والوليد بن أبي الوليد) عن عبد الله بن دينار، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا إسناد صحيح، وقد روي هذا الحديث عن ابن عمر، من غير وجه.
(١) اللفظ لأحمد (٥٧٢١).
(١) المسند الجامع (٨٠٢٦)، وتحفة الأشراف (٧٢٥٩ و٧٢٦٢)، وأطراف المسند (٤٣٥٤).
والحديث؛ أخرجه الروياني (١٤١٤)، والبيهقي ٤/ ١٨٠، والبغوي (٣٤٤٥).