هكذا رُوي من غير وجه، عن الزُّهْري، عن سالم، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ، قال: من ابتاع نخلًا بعد أَن تُؤَبَّر، فثمرتُها للبائع، إِلا أَن يشترط المُبتاع، ومن باع عبدًا وله مال، فماله للبائع إِلا أَن يشترط المُبتاع.

ورُوي عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ، قال: من ابتاع نخلًا قد أُبِّرَت، فثمرتُها للبائع، إِلا أَن يشترط المُبتاع.

ورُوي عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر، أَنه قال: من باع عبدًا وله مال، فماله للبائع، إِلا أَن يشترط المُبتاع.

هكذا روى عُبيد الله بن عمر، وغيره، عن نافع، الحديثين.

وقد روى بعضُهم هذا الحديث عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ أَيضًا.

ورُوي عن عكرمة بن خالد عن ابن عمر، عن النبي ﷺ، نحو حديث سالم.

- قال التِّرمِذي: قال محمد بن إسماعيل، يعني البخاري: وحديث الزُّهْري، عن سالم، عن أَبيه، عن النبي ﷺ، أَصح.

- رواه ابن أبي ذِئب، عن ابن شهاب الزُّهْري، فخالف في لفظه؛

- أَخرجه الدَّارِمي (٢٧٢٣) قال: أخبرنا عبد الله بن مَسلَمة. و«أَبو يَعلى» (٥٥١٧) قال: حدثنا علي بن الجعد. و«ابن حِبَّان» (٤٩٢١) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا علي بن الجعد.

كلاهما (عبد الله بن مَسلَمة القَعنَبي، وعلي بن الجعد) عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن المغيرة، ابن أبي ذِئب، عن ابن شهاب الزُّهْري، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ:

«من اشترى نخلا، بعد ما أبرت، فلم يشترط ثمرتها، فلا شيء له، ومن اشترى عبدا، فلم يشترط ماله، فلا شيء له».

ـ رواية القَعنَبي: «من اشترى عبدا، ولم يشترط ماله، فلا شيء له» (١).

⦗٣١٢⦘

- وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٤٩٧١ و١١٦٩٩) قال: أخبرنا هلال بن العلاء، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا هُشيم، عن سفيان بن حسين، عن الزُّهْري، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، عن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ:

«من باع عبدًا وله مال، فماله للبائع، إلا أن يشترط المبتاع، ومن باع نخلا قد أبر، فثمرته للبائع، إلا أن يشترط المبتاع» (٢).

- وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٤٩٧٥) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا معاذ بن هشام، قال: حدثنا أبي، عن قتادة، عن عكرمة بن خالد، عن الزُّهْري، عن عبد الله بن عمر، عن النبي ﷺ قال:

«من باع عبدًا وله مال» فذكر مثل حديث ابن عُيينة، عن الزُّهْري (٣).

ليس فيه: «عن سالم» (٤).