- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن عياش أَبو عُتبة الحِمصي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (١٨٨٦).

- وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عن حديث، قال: حدثناه الفضل بن زياد، الذي يقال له: الطستي، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن موسى بن عُقبة، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ؛ لا يقرأ الجنب والحائض شيئًا من القرآن، فقال أبي: هذا باطل، أنكره على إسماعيل بن عياش، يعني أنه وهم من إسماعيل بن عياش. «العلل ومعرفة الرجال» (٥٦٧٥).

- وقال البخاري: لا أعرفه من حديث ابن عُقبة، وإسماعيل بن عياش منكر الحديث عن أهل الحجاز، وأهل العراق. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٧٥).

- وقال أَبو حاتم الرازي: هذا خطأ إنما هو عن ابن عمر، قوله. «علل الحديث» (١١٦).

- وقال البزار: هذا الحديث لا نعلم رواه عن موسى بن عُقبة إلا إسماعيل بن عياش، ولا نعلم يروى عن ابن عمر من وجه إلا من هذا الوجه، ولا يروى عن النبي ﷺ في الحائض إلا من هذا الوجه. «مسنده» (٥٩٢٥).

• حديث عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر، عن رسول الله ﷺ أنه قال:

⦗٨٠⦘

«وتمكث الليالي ما تصلي، وتفطر في رمضان، فهذا من نقصان الدين».

يعني في شأن الحائض.

يأتي برقم ().