• وحديث عطاء، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال:
«ولم يمنعوا زكاة أموالهم، إلا منعوا القطر من السماء» الحديثَ.
يأتي برقم ().
- وحديث سالم، عن عبد الله بن عمر، عن النبي ﷺ قال:
«ثلاثة لا ينظر الله، عز وجل، إليهم يوم القيامة ... والمنان بما أعطى».
يأتي برقم ().
٧٠٣٤ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر؛
«أن رسول الله ﷺ قال، وهو على المنبر: وهو يذكر الصدقة، والتعفف عن المسألة: اليد العليا خير من اليد السفلى، واليد العليا هي المنفقة، والسفلى هي السائلة» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ قال، وهو على المنبر، وذكر الصدقة، والتعفف، والمسألة: اليد العليا خير من اليد السفلى، فاليد العليا هي المنفقة، والسفلى هي السائلة» (٢).
- وفي رواية: «اليد العليا خير من اليد السفلى، قال: واليد العليا يد المعطي، واليد السفلى يد السائل» (٣).
أخرجه مالك (٢٨٥١) (٤). وأحمد (٥٣٤٤) قال: حدثنا عتاب، قال: حدثنا عبد الله، قال: أخبرنا موسى بن عُقبة. وفي ٢/ ٩٨ (٥٧٢٨) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا حماد، يعني ابن زيد، قال: حدثنا أيوب.
و«عَبد بن حُميد» (٧٧٦) قال:
⦗٤٣٦⦘
حدثني سليمان بن حرب، قال: حدثني حماد بن زيد، عن أيوب. و«الدَّارِمي» (١٧٧٥) قال: أخبرنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب. و«البخاري» ٢/ ١١٢ (١٤٢٩) قال: حدثنا أَبو النعمان، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب (ح) وحدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك. و«مسلم» ٣/ ٩٤ (٢٣٤٩) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، عن مالك بن أنس، فيما قرئ عليه. و«أَبو داود» (١٦٤٨) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك. و«النَّسَائي» ٥/ ٦١، وفي «الكبرى» (٢٣٢٤) قال: أخبرنا قتيبة، عن مالك. و«ابن حِبَّان» (٣٣٦٤) قال: أخبرنا جعفر بن أحمد بن صليح العابد، بواسط، قال: حدثنا أحمد بن المقدام، قال: حدثنا فضيل بن سليمان، قال: حدثنا موسى بن عُقبة.
ثلاثتهم (مالك بن أنس، وموسى بن عُقبة، وأيوب السَّخْتِياني) عن نافع، فذكره (١).
- قال أَبو داود: اختلف على أيوب، عن نافع، في هذا الحديث.
قال عبد الوارث: «اليد العليا المتعففة»، وقال أكثرهم، عن حماد بن زيد، عن أيوب: «اليد العليا المنفقة»، وقال واحد، عن حماد: «المتعففة».
(١) اللفظ لمالك في «الموطأ».
(٢) اللفظ للبخاري.
(٣) اللفظ للدارمي.
(٤) وهو في رواية أبي مصعب الزُّهْري للموطأ (٢١٠٨)، وسويد بن سعيد (٨٠٧)، وورد في «مسند الموطأ» (٧١١).
(١) المسند الجامع (٧٤٦٩)، وتحفة الأشراف (٧٥٥٥ و٨٣٣٧)، وأطراف المسند (٤٦١١ و٥٠٠٣).
والحديث؛ أخرجه البزار (٥٥٣٠)، والبيهقي ٤/ ١٩٧ و١٩٨، والبغوي (١٦١٤).