تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ثلاثتهم (محمد بن بشر، وعبد الله بن نُمير، ويحيى بن سعيد) عن عُبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال:

«كان للنبي ﷺ مؤذنان: بلال، وابن أم مكتوم» (١).

- وفي رواية: «إن بلالا يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم» (٢).

ليس فيه حديث عائشة (٣).

- وأخرجه أحمد (٢٤٦٦٩) و٦/ ٥٤ (٢٤٧٧٧) قال: حدثنا يحيى. و«البخاري» ١/ ١٢٧ (٦٢٣) قال: وحدثني يوسف بن عيسى المَرْوَزي، قال: حدثنا الفضل. و«مسلم» ٢/ ٣ (٧٧٣) و٣/ ١٢٩ (٢٥٠٦) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا أبي. و«النَّسَائي» ٢/ ١٠، وفي «الكبرى» (١٦١٥) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا حفص. و«ابن خزيمة» (٤٠٣) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن بشر بن الحكم، قال: حدثنا يحيى، يعني ابن سعيد. وفي (١٩٣٢) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا حفص، يعني ابن غياث (ح) وحدثنا بُندَار، قال: حدثنا يحيى.

أربعتهم (يحيى بن سعيد، والفضل بن موسى، وعبد الله بن نُمير، وحفص بن غياث) عن عُبيد الله بن عمر، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، عن النبي ﷺ؛

«أن بلالا يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم».

قالت: فلا أعلمه إلا كان قدر ما ينزل هذا، ويرقى هذا (١).

- وفي رواية: «إذا أذن بلال فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم».

⦗١٧٦⦘

قالت: ولم يكن بينهما إلا أن ينزل هذا ويصعد هذا (٢).

ليس فيه حديث ابن عمر (٣).

- أَخرجه عبد الرزاق (٧٦١١) قال: أخبرنا عُبيد الله بن عمر، عن القاسم بن محمد، قال: قال النبي ﷺ:

«إن بلالا يؤذن بالليل، فمن أراد الصيام، فليأكل، وليشرب حتى يؤذن ابن أم مكتوم».

قال: وقال القاسم: وما كان بينهما إلا أن ينزل هذا، ويرقى هذا.

- وفي (٧٦١٢) قال عبد الرزاق: عن الثوري، عن عبد الله، عن القاسم، مثله.

(١) اللفظ لابن أبي شيبة (٢٢٦٩).

(٢) اللفظ لأحمد (٥١٩٥).

(٣) المسند الجامع (٧٢٩٥)، وتحفة الأشراف (١٧٥٣٥)، وأطراف المسند (٤٨٦٣ و٤٨٧١).

والحديث؛ أخرجه البزار (٥٥٩١)، وأَبو عَوانة (٩٦٩ و٢٧٦٦)، والطبراني (١٣٣٧٩)، والبيهقي ١/ ٤٢٩.

(١) اللفظ لأحمد (٢٤٦٦٩).

(٢) اللفظ للنسائي ٢/ ١٠ (١٦١٥).

(٣) المسند الجامع (١٦٥٧١)، وتحفة الأشراف (١٧٥٣٥)، وأطراف المسند (١٢٠٧٤).

والحديث؛ أخرجه إسحاق بن رَاهَوَيْه (٩٣٥)، وأَبو عَوانة (٢٧٦٥ و٢٧٦٧)، والبيهقي ١/ ٤٢٩.

المسند المصنف المعلل · الجزء ١٤ · الصفحة ١٧٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المسند المصنف المعللج ١٤ · ص ١٧٥