٦٠٧٧ - عن كُريب، عن ابن عباس، قال:
«جاء رجل وأمه إلى النبي ﷺ وهو يريد الجهاد، وأمه تمنعه، فقال: عند أمك قر، فإن لك من الأجر عندها مثل ما لك في الجهاد، قال: وجاءه رجل آخر، فقال: إني نذرت أن أنحر نفسي، فشغل النبي ﷺ فذهب الرجل، فوجد يريد أن ينحر نفسه، فقال النبي ﷺ: الحمد لله الذي جعل في أمتي من يوفي النذر، ويخاف يوما كان شره مستطيرا، هل لك مال؟ قال: نعم، قال: اهد مئة ناقة، واجعلها في ثلاث سنين، فإنك لا تجد من يأخذها منك معا، ثم جاءته امرأة، فقالت: إني رسولة النساء إليك، والله، ما منهم امرأة علمت، أو لم تعلم، إلا وهي تهوى مخرجي إليك، الله رب النساء والرجال وإلههن، وأنت رسول الله إلى الرجال والنساء، كتب الله الجهاد على الرجال، فإن أصابوا أجروا، وإن استشهدوا كانوا أحياء عند ربهم يرزقون، فما يعدل ذلك من النساء؟ قال: طاعتهن لأزواجهن، والمعرفة بحقوقهم، وقليل منكن تفعله».
أخرجه عبد الرزاق (١٥٩١٤) عن يحيى بن العلاء، عن رِشْدِين بن كُريب مولى ابن عباس، عن أبيه، فذكره (١).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ رِشدين بن كُريب بن أبي مسلم، أَبو كُريب، المَدَني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٥٣٦).
- ويحيى بن العلاء البَجَلي الرَّازي، رافضيٌّ خبيث، متروكٌ، يضع الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٢٧٥٠).
• حديث طاووس، عن ابن عباس؛ قال:
«مر رسول الله ﷺ برجل يقود رجلا في قرن، فتناوله النبي ﷺ، فقطعه، قال: إنه نذر».
سلف برقم ().
٦٠٧٨ - عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة بن مسعود، عن عبد الله بن عباس؛
⦗٤٨٠⦘
«أن سعد بن عبادة استفتى رسول الله ﷺ فقال: إن أمي ماتت، وعليها نذر، ولم تقضه؟ فقال رسول الله ﷺ: اقضه عنها» (١).
- وفي رواية: «أن سعد بن عبادة الأَنصاري استفتى النبي ﷺ في نذر كان على أمه، فتوفيت قبل أن تقضيه، فأفتاه أن يقضيه عنها».
فكانت سنة بعد (٢).
أخرجه مالك (١٣٥١) (٣). وعبد الرزاق (١٥٨٩٩ و١٦٣٣٣) قال: أخبرنا معمر. و«الحميدي» (٥٣٢) قال: حدثنا سفيان. و«ابن أبي شيبة» (١٢٢٠٦) و(١٢٧٣٧) و١٤/ ١٦٩ (٣٧٢٧٣) قال: حدثنا ابن عُيينة. و«أحمد» (١٨٩٣) قال: حدثنا سفيان. وفي ١/ ٣٢٩ (٣٠٤٩) قال: حدثنا محمد بن مصعب، قال: حدثنا الأوزاعي. وفي ١/ ٣٣٣ (٣٠٧٨) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي ١/ ٣٧٠ (٣٥٠٦) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا ابن أبي حفصة. و«البخاري» ٤/ ٩ (٢٧٦١) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك.
(١) مَجمَع الزوائد ٤/ ١٨٩ و٣٠٥ و٥/ ٣٢٢.
والحديث؛ أخرجه الطبراني (١٢١٦٣)، والبيهقي ١٠/ ٧٣.
(١) اللفظ لمالك في «الموطأ».
(٢) اللفظ للبخاري (٦٦٩٨).
(٣) وهو في رواية أبي مصعب الزُّهْري، للموطأ (٢١٩١)، وابن القاسم (٥١)، وسويد بن سعيد (٢٥٩)، وورد في «مسند الموطأ» (١٨٦).