تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

- فوائد:

- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو عاصم الضحاك بن مخلد: زعم لي سفيان الثوري، قال: قال لنا الكلبي: ما حدثت عني، عن أبي صالح، عن ابن عباس، فهو كذب، فلا تروه. «الجرح والتعديل» ١/ ٧٣ و٧/ ٢٧١.

- وقال ابن أبي خيثمة: سمعت يحيى، يعني ابن معين، يقول: الكلبي إذا روى عن أبي صالح فليس بشيء؛ لأن الكلبي يحدث به مرة من رأيه، ومرة عن أبي صالح، ومرة عن أبي صالح، عن ابن عباس «تاريخه» ٣/ ٣/ ٤٧.

- وقال عباس بن محمد الدوري: سمعت يحيى، يعني ابن معين، يقول: الكلبي، ليس بشيء. «تاريخه» (١٣٤٤).

- وقال الجُوزجاني: الكلبي محمد بن السائب، كذاب ساقط. «أحوال الرجال» (٣٧).

- وقال أبو حاتم الرازي: الناس مجتمعون على ترك حديثه لا يشتغل به، هو ذاهب الحديث. «الجرح والتعديل» ٧/ ٢٧١.

- وقال النَّسَائي: متروك الحديث. «الضعفاء والمتروكين» (٥٣٩).

- وقال الدَّارَقطني: متروك الحديث. «العلل» ٣/ ١٣٥.

- وقال ابن عساكر: محمد بن السائب الكلبي وابنه هشام، كذابان رافضيان. «تاريخ دمشق» ٧٣/ ٣٤٣.

- وقال ابن حجر: متهم بالكذب ورمي بالرفض. «تقريب التهذيب» (٥٩٠١).

٦٠٣٩ - عن أبي المنهال، عن ابن عباس، قال:

«قدم النبي ﷺ المدينة، وهم يسلفون في التمر، السنتين والثلاث، فقال رسول الله ﷺ: من أسلف، فليسلف في تمر معلوم، ووزن معلوم، وكيل معلوم، إلى أجل معلوم» (١).

- وفي رواية: «قدم رسول الله ﷺ، وهم يسلفون في الثمار، السنة والسنتين، أو السنتين والثلاث، فقال رسول الله ﷺ: سلفوا في الثمار، في كيل معلوم، ووزن معلوم، ووقت معلوم» (٢).

- وفي رواية: «قدم رسول الله ﷺ وهم يسلفون في الثمار في السنين، فقال: أسلموا في كيل معلوم، ووزن معلوم، إلى أجل معلوم» (٣).

- وفي رواية: قدم رسول الله ﷺ المدينة، وهم يسلفون في التمر السنتين والثلاث، فنهاهم، وقال: من أسلف سلفا، فليسلف في كيل معلوم، ووزن معلوم، إلى أجل معلوم» (٤).

أخرجه عبد الرزاق (١٤٠٥٩) قال: أخبرنا معمر. وفي (١٤٠٦٠) قال: أخبرنا الثوري. و«الحميدي» (٥٢٠) قال: حدثنا سفيان. و«ابن أبي شيبة» (٢٢٧٤٤) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. و«أحمد» (١٨٦٨) قال:

⦗٤٣٤⦘

حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. وفي ١/ ٢٢٢ (١٩٣٧) قال: حدثنا سفيان. وفي ١/ ٢٨٢ (٢٥٤٨) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد الوارث. وفي ١/ ٣٥٨ (٣٣٧٠) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان. و«عَبد بن حُميد» (٦٧٧) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا سفيان الثوري. و«الدَّارِمي» (٢٧٤٦) قال: أخبرنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان. و«البخاري» ٣/ ٨٥ (٢٢٣٩) قال: حدثنا عَمرو بن زُرارة، قال: أخبرنا إسماعيل ابن عُلَية. وفي (٢٢٣٩ م) قال: حدثنا محمد (١)، قال: أخبرنا إسماعيل. وفي (٢٢٤٠) قال: حدثنا صدقة، قال: أخبرنا ابن عُيينة (ح) وحدثنا علي، قال: حدثنا سفيان. وفي (٢٢٤١) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا سفيان. وفي ٣/ ٨٧ (٢٢٥٣) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا سفيان. و«مسلم» ٥/ ٥٥ (٤١٢٥) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وعَمرو الناقد، قال عَمرو: حدثنا، وقال يحيى: أخبرنا سفيان بن عُيينة. وفي (٤١٢٦) قال: حدثنا شَيبان بن فَرُّوخ، قال: حدثنا عبد الوارث. وفي ٥/ ٥٦ (٤١٢٧) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وإسماعيل بن سالم، جميعا عن ابن عُلَية (٢). وفي (٤١٢٨) قال: حدثنا أَبو كُريب، وابن أبي عمر، قالا: حدثنا وكيع (ح) وحدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، كلاهما عن سفيان.

(١) اللفظ للحميدي.

(٢) اللفظ لأحمد (٣٣٧٠).

(٣) اللفظ لعَبد بن حُميد.

(٤) اللفظ للنسائي.

(١) قال ابن حجر: اختلف في محمد، فقال الجياني، لم أره منسوبا، وعندي أنه ابن سلام، وبه جزم الكلاباذي» فتح الباري» ٤/ ٤٢٩.

(٢) في طبعتي العامرة، ودار التأصيل (١٦٤٣/ ٢): «عن ابن عُيينة»، وفي «تحفة الأشراف» (٥٨٢٠): «إسماعيل ابن عُلَية»، وأخرجه أَبو بكر بن أبي شيبة في «مصنفه» (٢٢٧٤٤)، وهو أحد شيوخ مسلم فيه، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قلنا وهو ابن عُلَية، وكذلك لم يذكر المِزِّي سفيان بن عُيينة في شيوخ إسماعيل بن سالم، بل ذكر إسماعيل ابن عُلَية. «تهذيب الكمال» ٣/ ١٠٢ (٤٤٨).

- وقال الجياني: هكذا في نسخة أبي العلاء، عن مسلم، عن شيوخه، «عن ابن عُلَية» وهو: إسماعيل بن إبراهيم، وفي روايتنا عن أبي أحمد: «عن ابن عُيينة»، بدل «ابن عُلَية»، ورواية أبي العلاء الصواب، ومن تأمل الباب بان له ذلك. «تقييد المهمل» ٣/ ٨٦٨.

المسند المصنف المعلل · الجزء ١٢ · الصفحة ٤٣٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المسند المصنف المعللج ١٢ · ص ٤٣٣