٦٠٢٨ - عن عطاء، عن ابن عباس، قال:
«نهى رسول الله ﷺ عن بيع الغرر» (١).
أخرجه أحمد (٢٧٥٢). وابن ماجة (٢١٩٥) قال: حدثنا أَبو كُريب، والعباس بن عبد العظيم العنبري.
ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، وأَبو كُريب، محمد بن العلاء، والعباس العنبري) عن الأسود بن عامر، قال: حدثنا أيوب بن عُتبة، عن يحيى بن أبي كثير، عن عطاء، فذكره (٢).
- في رواية أحمد؛ قال أيوب: وفسر يحيى بيع الغرر، قال: إن من الغرر: ضربة الغائص، وبيع الغرر: العبد الآبق، وبيع البعير الشارد، وبيع الغرر: ما في بطون الأنعام، وبيع الغرر: تراب المعادن، وبيع الغرر: ما في ضروع الأنعام، إلا بكيل.
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ أَيوب بن عُتبة اليمامي، أَبو يحيى القاضي، ليس بثقة، انظر فوائد الحديث رقم (٤٥٢١).
٦٠٢٩ - عن قيس بن حبتر، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال:
«ثمن الكلب، ومهر البغي، وثمن الخمر حرام» (١).
- وفي رواية: «نهى رسول الله ﷺ، عن ثمن الخمر، ومهر البغي، وثمن الكلب، وقال: إذا جاء صاحبه يطلب ثمنه، فاملأ كفيه ترابا» (٢).
⦗٤٢١⦘
- وفي رواية: «ثمن الكلب خبيث، قال: فإذا جاءك يطلب ثمن الكلب، فاملأ كفيه ترابا» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢١٣٠٧) و١٤/ ٢٠٢ (٣٧٣٨٧) قال: حدثنا وكيع، عن إسرائيل. و«أحمد» (٢٠٩٤) و١/ ٣٥٥ (٣٣٤٤) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا إسرائيل. وفي ١/ ٢٧٨ (٢٥١٢) قال: حدثنا عبد الجبار بن محمد، يعني الخطابي، قال: حدثنا عُبيد الله، يعني ابن عَمرو. وفي ١/ ٢٨٩ (٢٦٢٦) قال: حدثنا أحمد بن عبد الملك، قال: حدثنا عُبيد الله. وفي ١/ ٣٥٠ (٣٢٧٣) قال: حدثنا زكريا بن عَدي، قال: أخبرنا عُبيد الله. وفي ١/ ٣٥٦ (٣٣٤٥) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا إسرائيل. و«أَبو داود» (٣٤٨٢) قال: حدثنا الربيع بن نافع، أَبو توبة، قال: حدثنا عُبيد الله، يعني ابن عَمرو. و«أَبو يَعلى» (٢٦٠٠) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عبد الجبار الخطابي، قال: حدثنا عُبيد الله بن عَمرو.
كلاهما (إسرائيل بن يونس، وعُبيد الله بن عَمرو) عن عبد الكريم بن مالك الجزري، عن قيس بن حبتر التميمي، فذكره (٤).
(١) اللفظ لأحمد.
(٢) المسند الجامع (٦٥١٧)، وتحفة الأشراف (٥٩٦٧)، وأطراف المسند (٣٥٨٦)، ومَجمَع الزوائد ٤/ ٨٠.
والحديث؛ أخرجه البزار (٤٩٦٨)، والطبراني (١١٣٤١)، والدارقُطني (٢٨٤١).
(١) اللفظ لابن أبي شيبة (٣٧٣٨٧).
(٢) اللفظ لأحمد (٢٦٢٦).
(٣) اللفظ لأحمد (٢٥١٢).
(٤) المسند الجامع (٦٥٢٣)، وتحفة الأشراف (٦٣٣٢)، وأطراف المسند (٣٨٢٠).
والحديث؛ أخرجه الطبراني (١٢٦٠١)، والدارقُطني (٢٨١٤)، والبيهقي ٦/ ٦.