٥٤٢٣ - عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال:

«قد مسح رسول الله ﷺ على الخفين».

فاسألوا هؤلاء الذين يزعمون أن النبي ﷺ مسح قبل نزول المائدة، أو بعد المائدة؟ والله، ما مسح بعد المائدة، ولأن أمسح على ظهر عابر بالفلاة، أحب إلي من أن أمسح عليهما.

أخرجه أحمد (٢٩٧٦) قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن عطاء، عن سعيد بن جبير، فذكره (١).

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عطاء بن السائب اختلط حديثه، وسمع منه أبو عَوانة قبل وبعد الاختلاط، وكان لا يفصل هذا من هذا. انظر فوائد الحديث رقم (٢٠٧٣).

٥٤٢٤ - عن أبي ظبيان الجنبي، قال: رأيت عليا بال قائما، حتى أرغى، ثم توضأ، ومسح على نعليه، ثم دخل المسجد، فخلع نعليه، فجعلهما في كمه ثم صلى.

أخرجه عبد الرزاق (٧٨٣) عن مَعمَر، عن يزيد بن أبي زياد، عن أبي ظبيان الجنبي، فذكره.

قال معمر: ولو شئت أن أحدث أن زيد بن أسلم حدثني، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس، أن النبي ﷺ صنع كما صنع علي، فعلت.

⦗٣٨٢⦘

- أخرجه عبد الرزاق (٧٨٤) عن الثوري، عن الأعمش. و«ابن أبي شيبة» (١٣٢٠) قال: حدثنا ابن إدريس، عن الأعمش وحصين. وفي ١/ ١٩٠ (٢٠١٠) عن ابن إدريس، عن الأعمش. وفي ١٤/ ٢٣٤ (٣٧٥٠٧) قال: حدثنا ابن إدريس، عن حصين.

كلاهما (سليمان الأعمش، وحصين بن عبد الرَّحمَن) عن أبي ظبيان، قال: رأيت عليا بال، وهو قائم، حتى أرغى، وعليه خميصة له سوداء، ثم دعا بماء فتوضأ، فمسح على نعليه، ثم قام فنزعهما، ثم صلى الظهر (١).

- وفي رواية: «عن أبي ظبيان، قال: رأيت عليا بال قائما، ثم توضأ، ومسح على نعليه، ثم أقام المؤذن، فخلعهما» (٢).

«موقوف»، وليس فيه حديث ابن عباس.