أن تحسنوا وإن أساؤوا أن تتجنبوا إساءتهم" / ﴿وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ﴾ (القصص 77) - ﴿وَبِالوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا﴾ (الإسراء 23) / ﴿قَالَ يَبْنَ أُمَّ لاَ تَاخُذ بِلِحْيَتِي .. ﴾ (طه 94) / ﴿إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ﴾ (النساء 176) - ﴿قَالَتِ امْرَأَةُ عِمْرَانَ ... ﴾ (آل عمران 35) - ﴿إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِم اثْنَيْنِ ... ﴾ (يس 14).

105 - ما السبب الإملائي وراء ذكر ألف "ابن" فيما يلي:

قال عيسى ابن مريم- وقالت النصارى المسيح ابن الله- محمد وزيد ابنا علي- محمد- - - ابنُ عبد الله خاتمُ الرسلْ- زيد هو ابن خالد.

106 - وضح مواضع زيادة الألف في الإملاء العربي مع التمثيل.

107 - ترسم الألف خطأ في بعض المواضع، وضح ذلك في ضوء دراستك للأخطاء الإملائية الشائعة في كتابات الدارسين والباحثين وطلاب العلم.

108 - وضح صواب الكلمة الخاطئة إملائيا فيما يلي:

مديروا المصنع متمرسون- محمد يدعوا إلى الله- أرجوا منك النظر في طلبي هذا- حضر ذووا علم- ذهب أبوا علي هو وأخوا زيد إلى البلدة سريعا- الرجال حضروا وهموا ذووا سرور واغتباط.

109 - بم تسمي الألف في الكلمات التي تحتها خط الآتية:

أقلى اللوم عاذل والعتابا وقولي إن أصبت لقد أصابا

110 - متى ترسم الألف في كتابة العدد (100) إملائيا، ومتى يتعين حذفها.

111 - ما قصة واو "عمرو" الإملائية وكيف تكتب الكلمة في حالتي النصب والجر وما الفارق النحوي بينها وبين عُمَر، ومتى تحذف الواو في "عمرو"؟ وضح بالمثال.