عمر. فقال: هذا يحيى بن سعيد فدونك فسله عم شئت. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٦٤٩.
وقال أيضًا: حدثنا سليمان بن حرب. قال: حدثنا حماد بن زيد قال: قدم علينا أيوب مَرَّةً من المدينة. فقلنا: يا أبا بكر مَنْ تركت بها أفقه؟ قال: ما تركت بها أفقه من يحيى بن سعيد. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٦٤٩ و٦٥٠.
وقال أيضًا: حدثنا أبو النعمان. قال: حدثنا حماد بن زيد، عن هشام بن عروة. قال: حدثني العدل الرضى الأمين على ما نعت عليه يحيى بن سعيد، عن أبي، ولم أسمعه من أبي. قال: يقطع الذي يسرق في أمانة. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٦٥٠.
* وقال النسائيُّ: أحد الأئمة، وليس بالمدينة بعد الزهري في عصره أجل منه. "السنن الكبرى" ٣٠٨.
* وقال الدارقطنيُّ: لم يسمع من الزهري حديث علي في تحريم نكاح المتعة "العلل" ١/ ١٣٤.
٤٩٠٣ - يحيى بن سعيد العطار الأنصاري أبو زكريا الشامي الحمصي.
* قال أبو داود: جائز الحديث. "سؤالات الآجُريّ" ٥/ الورقة ٢٤.
٤٩٠٤ - يحيى بن بن سعيد المدنيُّ التميمي. قاضي شِيراز.
* قال البخاري: منكر الحديث. "التاريخ الكبير" ٨/ ٢٩٨٦ و"التاريخ الصغير" ٢/ ١٨٢. و"الضعفاء الصغير" ٣٩٦.
* وقال النسائيُّ: يَروي عن الزهري أحاديث موضوعة، متروكُ الحديث. "الضعفاء والمتروكون" ٦٦٥.
، وذكره الدارقطنيُّ في "الضعفاء والمتروكين" ٥٧٧. وقال: وهو الفارسي قاضي شيراز، عن الزهري، وهشام بن عروة.
وقال الدارقطنيُّ: متروك. "السنن" ٤/ ٢٤٤.
٤٩٠٥ - يحيى بن السكن، عن شعبة.
* قال أبو حاتم: ضعيف الحديث. "علل الحديث" ١٦٥٧.