ما تأخر حكمه عن نزوله

قال الزركشي في البرهان: قد يكون النزول سابقا على الحكم كقوله تعالى: قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى «1» * وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى «1»، فقد روى البيهقي وغيره عن ابن عمر: أنها في زكاة الفطر.

وأخرج البزّار نحوه مرفوعا. وقال بعضهم: لا أدري ما وجه هذا التأويل لأن السورة مكّية ولم يكن بمكة عيد ولا زكاة ولا صوم.

وأجاب البغوي: بأنه يجوز أن يكون النزول سابقا على الحكم كما قال: لا أُقْسِمُ بِهذَا الْبَلَدِ «3» * وَأَنْتَ حِلٌّ بِهذَا الْبَلَدِ «3»، فالسورة مكية وقد ظهر أثر الحلّ يوم فتح مكة حتى قال عليه الصلاة والسلام: «أحلّت لي ساعة من نهار».

وكذلك نزلت بمكّة: سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ «5»، قال عمر بن الخطاب: فقلت: أيّ جمع؟ فلما كان يوم بدر وانهزمت قريش نظرت إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلم في آثارهم مصلتا بالسيف يقول: سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ فكانت ليوم بدر. أخرجه الطبراني في الأوسط.

وكذلك قوله: جُنْدٌ ما هُنالِكَ مَهْزُومٌ مِنَ الْأَحْزابِ «6»، قال قتادة:

وعده الله وهو يومئذ بمكة أنه سيهزم جندا من المشركين، فجاء تأويلها يوم بدر. أخرجه ابن أبي حاتم.