============================================================ 45 لا فإن التقط (1) طفلا أو ملوكا فأنفق طبه وملغ الطفل أو جاء سد السلوق تعرفه لم بكن له آن رجع على سبده مالنفقة ولا علن الحر إلا آن برفعه عشد الا لتقاط إلو الحاكم فيأمره الحاكم ما لنفقة فيكون له أن برجع طو سد المطون وعلى الحريسا أنفق، واذا وجد شهوذا ومعه مال رفعه الن الحاكم حتى مأمره الحاكم مالنفقة عليه قصدا واذا وجده الجماعة فتشاحوا فبه أقرع بينهم فسسن خج سهمه دفع إليه ،واذا أتفق علبه فير مقتصد فرم ، فان42 التقطه حسر و بد رفع الن الحر، وكذلك ان التقطه بدوي وقروب دفع إلن القروي، فبان التقطه سلم وكافر دفع إلى المسلم ، واذا التقط في أرض العد و فله حكم أرضه الا أن معرب عن نفسه مفان اختار الإسلام كان مسلما وان لم مفتر لم مجسبر (1) اللقيط هو مايلقط أبي يرقع من الإرض وقد فلب على الصبى السذي بوجد مرسما ولا بعرف أبوه ولا آمه ولا كافل له : انظر : تربيب القاموس مادة لقط) / 161، والسغرب 247/2 والطلع 28، والصباح السنير 557/2 والضاية القصوى 167/2 تروضة الطالبين /418 نبذ ن باب ضربالقيت فهو شود، وصبى شبود طروح ومته س (2) النييذ لأنه ينهذ أبى مترك حتى بشتد . الحماح 290/2.

و وفى ب- 141 أي ممين وبوضع ققال) ( الا هم تعرب عن نفسها) أى تمين . المصباع