============================================================ 425 كان أسينا فان هلك الرحن فن مال الراهن ومرجع المرشهن طو الراهن بالد من فازا أحدث الرشهن في الرهن حدثا كان طيه فرم مانقص من الرهن لرب الرهن واذا كان الرهن غتما أو بقرا او حبلا أو إبلا لم متع صاحيها من حلابها ولا من ركومها وكان على الراهن أن سفق علمها، فان أسره بالنققسة احب بذلك عليه في الد ين وكل وهن رهن فاستحق ن عد الرتهن رجع بالمال علن الراهن فإن رهن عند* أم ولد فالرهن باطل ومرجع طمه بالد ين فأن رهن عنده آمة ( فوطقها في فلة من المرشهن فجأت بولد خرجت من اب الرهن وكان له أن مرجع عليه بالدن مفإن وطيها المرشهن تظر قان كسان اكرهها فعليه الحد والسهر فان كان الصهر يفي بالدين فقد خرجت من الرهن وان كان لا يفي كانت رهنا على مابقي من الدين ، فإن لم مكن اكرهها فعلمها العد وهي جتاية فيها مكون عليه أرش مانقصها فان كان استد ان منه دينسا ن فير رهن ثم استد ان ته دمنا طى رهن كان الرهن طى الدين الاخر شها دون الأول ، وله أخذ الرهن بالد بن الأغير،