============================================================ [15 الفضل (1) فكل التفاصل في المكيل الجنسي والموزون الجنسي المققات باطل فإذا اختاف الجنسان قالغاضل فيه جائز ،وكل مكيل جنسي مقتات (4) فهو قيس علن الهر وطق الاجتاس التي عد رها التبي صلن الله طمه وسلم في الخير، ولس كل وزون مقس علن الذهب والغضة معل النحاس والرصاص والحد مد وما أشبه ذلك وكل مايد خل تحت الإحصاء والعدر مثل الإمل والغنم والمقر والجوز والرمان والميض فالتفاضل فيه جايز () وكذلك التفاضل في الألبان (1) وما الشبي ربورموا ابى . نماء وزاد وأرتفع.

وشرعا : عقد ط عوض صفصوص غير مملوم التماثل في معمار الشرع حالة العقد أوع تأخير فق المد لين أو أحد هما .

أتظر: الصحاح مادة رما 49/6 23، والشهابة 91/2 192-1 ولسان المرب مادة ربا) 4/1 30 وترتيب القاموس اد قا 293292/2، والمطلع ص 236 ، والمصباح السير 217/1، والاقتاع في حل الفاظ شباع 254/1حه1 (2) كالا رز والذرة ونحوها . انظر: الا قناع في حل الفاظ أبي شجساع 2 (3) وهب الشافعي في الجديد والو آن طلة تحريم الأجتاس الأرعة الطعم فيعرم الرما في كل مطعوم سواء كان سا يكال أو موزن أو فيرها .

وقال في القديم : العلة فيها أنها مطعومة مكيلة أو موزونة فعلن هذا لانما فى الرمان والبمض والجوز قال النووي ، وهذا القول ضعيت جدا والتفرن إنا هو على الجديد ظر: السهذب والبوع 16/6 2-67 3-02)، والشبص والوجيز 126/1 وفح المزيز */ 162-162 وحلية العلاء 1497-15 والروضه 277/3، والضابة القصوى 460/1 :