============================================================ 227 ذكر الفرض فسي الزكاة ولسم المد لات إذا قيل لكيا الفرض في الزكاة تقول : النية وتفرقتها في أهل السهسان فالححة في النمة ماتقدم ذ كره وشرحناه)، والحجة في تفرقة ذلك في أهل السهمان ماقال الله تعالى (( إنما الصد قات للفقراء والماكين.0الامة فالققراء هم المحتاجون والساكين هم الذين لا حاجة بهم ولمسوا بأفنيساء والماطين عليها هم الذين يتولون أخذها من الناس، والؤلفة قلوسهم هم شركوا قريش(3 .

وهذا سهم قد سقط ،. وقي الرقاب وهم الكاتيون، ووالخارين الذبن عليهم الدين ولا شي لهم وفي سبيل الله، في الكراع (4) والسلاح والجهساز (1) في باب النية هس 111 (2) قال الله تعالن (( إنما الصد قات اللفقراء والساكين والعاطين طيها والعولقة قلومهم وفن الرقاب والغارمن وقي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم)) سورة التومة آية 060 (2) وقيل هم قوم من الكفار بعطون لمتألفوا علن الاسلام وقيل غير ذلافد انظر: تفسير ابن جرهد * 1/ 161 والقرطبي 13/8حه 12 4) الكراههماد ون الكمب من الدواب ومار ون الركية ن الإنسان وجعه اكرع واكارع ثم سي به الخيل تعبيرا عن الجسم ببعض أعضاعه وقد مستصمل أيضا للامل كما بستعمل في ذوات الحافر.

انظر : الصحاح مادة كرع 3/ 1276، واللسان مادة كرع 306/8، وبم مقابس اللنة كرع / 141، والفرب 215/2، والصي اح