============================================================ 220 فاذا زادتطو المشرين والمائة واحدا ففيها ثلات بنات لمون إلن أن شلغ ثلاشين وماعة ، فإذا بلغتها ففيها ابنتا لمون وحقة إلن آن تبلغ أربعين وماية فإذا ملغتها ففيها حقتان وابنة لمون الن أن تلغ خسين وماعة فإذا ملغتها ففمها ثلات حقاق الو آن تبلغ ستين وماعة، فاذا ملغتها ففمها أرمع بنات لمون إلى سبعين وماقة فإذا بلفتها ففيها ثلات بنات لبون وحقه السس آن بلغ شانين وماعة فاذا بلغتها ففيها حقتان وابنتا لمون إلن تسمين وماية، فإذا بلغتها فقيها ثلات حقاق وابنة لبون الن آن سلغ مايتين ،فاذا بلفتها كان المصد ق (1) بالخهار مين أن منظر فإن كان الأفضل لأهل السهمان (4 خمس منات لمون آخذها وان كان الأفضل أربع حقاق أخذها ، وفي كل زهادة معد المايتين في كل آربعين ابنة لمون وفي كل خسين حقة ، واذا لم بوجد عتده الفريضة ووجد عنده ماهو أط سنا نها فإن تطوع بها (2) أجذها (4) 0 ولم برد علمه شيعا والا رد طيه مابين الفرمضتين (5ا إن شا (شامين، (4) (1) هو الذي مأحذ زكاة الحقوق: اتظر: الصاح مادة صدق )057 15 ولسان الحرب مادة صدق 1/ 196 : وترتيب القاموس مادة صدق 809/2 (1) السهم النصيب ومجع على أسبهم وسهام وصهان وأهل السهان أهل الزكاة انظر: السغرب 425/1: (3) أي تطوع صاحب السال بما هو أرفع سنا من الواجب عليه: (4) الصدق (5) بين الواجعه عليه ومين التي دفع 2)ا شاشن اظر: الهذب ع الجوع *2427