============================================================ 24 اب اسهال الهلية إذا قيل للعيا الأصل في استقيال القملة تقول بما قاله الله تصالن (ر وحيت ماكتتم فولوا وجوهكم شطره) (1) ففرض علينا الصلاة الن جهة الكمبة الميت الحرام مع العلم مسا ر موصل الى ذلك موفى حذا دلمل طن آن الفرض عند*1/2 مشاهدشها والصلاة الن عيتها والعلاة فيها معنى واحد، لأن الانان باستباله لجهة ن جهاتها غير مصل الى جسع جهانها فكذلا الملاة فيها والصلاة فوفها جافزة إذا كان ضها بين بدي الصلن حايكون قبلة، فاذ اوتفعت عن الشاهدة شمت قرض الصلاة بالتحرى فان كانت الصلاة منه طن فير ري وهو صبب لبهتها آعاد الن جهتها ولا سمل الن اسلام ذلسه الا بالد ليل والحلامات وهي الرباح والجيال والكواكب فإذ ا حفيت الدلا فل ر الدحري طن علد ارطه با بوصل الن جهتها فان فمرن الشصري فصلق ثم طم أنه صلن الو فير جهتها آعاد وفان كانت الصلاة نه طى فير شحري وهو صيب لجهتها آعاد وليس طى أحد آن بتع فى ذلك لغيره الا آن مكون جاهلا لجهات الا صولال فيكون في الجهل عن الأفى الذي قد فقد البصر الذى به ستملم ماتين عنه الدلاول من العلم ببهة القبدة لآن الضرر مع فان شعرى الرجل فاسعقبل جهة من الجهات ثم علبم بعد ذرك أن القيلة من سسمته أوعن يساره وهو في الصلاة انحرف السها . قان كانت القيلة ورا55 1) سورة البقرة آية" 4 1،