باذام عن أمّ هانئ ـ رضي الله عنها ـ أن النبي (ص) قال: «إن أمّتي لا تخزى أبدا ما أقاموا صيام رمضان» فقال رجل من الأنصار: يا رسول الله! ما إخزاؤهم في إضاعة رمضان؟ قال: «انتهاك المحارم فيه، من عمل فيه سيئة أو شرب خمرا أو آذى مسلما لم يتقبّل منه رمضان ولعنه الربّ والملائكة إلى مثله من الحول».
قال الشيخ أبو العباس جعفر بن محمد المستغفري: إن الشيخ أبا سعد الإدريسي جعل عمران ابن أبي عمران هذا غير عمران بن أبي عمران صاحب الخانقاه بسمرقند، وقال: ذاك يروي عن أبيه وعن محمد بن أسلم قاضي سمرقند. وهذا وهم من الإدريسي، بل هذا الذي روى عنه حم ابن مستغفر هو عمران الذي روى عن أبيه وعن محمد بن أسلم، لا الذي روى [166 أ] عن مالك وعن أبي مقاتل؛ لأن حم بن مستغفر، مات بعد سنة ست وعشرين وثلاثمائة وأبو مقاتل السمرقندي، مات في سنة أربع وتسعين ومائة، فكيف أدرك حم بن المستغفر من روى عن أبي مقاتل؟.
فظهر أنه سقط في الإسناد بينهما رجل أو رجلان: أمّا عمران صاحب الخانقاه فهو من أهل عصر رجال حم، فالحاصل أن رواية حم عن صاحب الخانقاه، وسقط بين صاحب الخانقاه وبين أبي مقاتل ومالك راو أو أكثر. أو عمران هذا هو عمران الكبير وهو يروي عن أبي مقاتل ومالك، لكن سقط بين حم وبين عمران راو أو أكثر.
1070. أبو موسى عمران بن أبي عمران السّمرقنديّ
صاحب الخانقاه بحائط جابر بسمرقند وأبوه أبو عمران اسمه موسى بن عبد الوهاب، روى عمران عن أبيه وعن أبي زرعة الرازي وعن محمد بن أسلم قاضي سمرقند، روى عنه ابنه أحمد بن عمران وغيره، كان عمران عالما زاهدا عابدا صاحب كرامة.
قال: وبه عن أبي سعد قال: حدثنا الحسن بن منصور بإسبيجاب قال: حدثنا أحمد بن عمران ابن أبي عمران السمرقندي قال: حدثنا أبي قال: حدثنا أبو زرعة الرازي قال: حدثنا محمد بن عابد قال: حدثنا الهيثم بن حميد قال: حدثنا ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن كثير بن مرّة
(1070) ب: الورقة 14 ب. وعمران هذا هو نفسه المترجم في الترجمة 1069 آنفا.