7 - إلحاده في آيات الله وتحريفها عن مواضعها بمايزعمه تفسيرا إشارياً كما سبق في الإعداد من تفسيره قوله تعالى: ﴿مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان﴾.ويعتقد مريدوه أن ذلك من الفيض الإلهي.

8 - تفضيله الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - على تلاوة القرآن بالنسبة لمن يزعم أنهم أهل المرتبة الرابعة وهي المرتبة الدنيا في نظره.

9 - زعمه هو وأتباعه أن مناديا ينادي يوم القيامة والناس في الموقف بأعلى صوته يا أهل الموقف هذا إمامكم الذي كان منه مددكم في الدنيا .. الخ.

10 - زعمه أن كل من كان تجانياً يدخل الجنة دون حساب ولا عذاب مهما فعل من الذنوب.

11 - زعمه أن من كان على طريقته وتركها إلى غيرها من الطرق الصوفية تسوء حاله ويخشى عليه سوء العاقبة والموت على الكفر.

12 - زعمه أنه يجب على المريد أن يكون بين يدي شيخه كالميت بين يدي المغسّل لا اختيار له، بل يستسلم لشيخه فلا يقول: لِم؟ ولا كيف؟ ولا علام؟ ولا لأي شيء .. إلخ.

13 - زعمه أنه أوتي اسم الله الأعظم، علمه إياه النبي - صلى الله عليه وسلم - ثم هول أمره وقدر ثوابه بالآلاف المؤلفة من الحسنات، خرصاً وتخميناً ورجماً بالغيب واقتحاماً لأمر لا يعلم إلاّ بالتوقيف.