والشاهد: أن الذي قال ولا أنا إلا إن يتغمدني الله برحمته هو اتقى الناس وأخشاهم لله وأحبهم وأكرمهم عنده وهو أعظم الناس عند الله منزلة، وهو الذي سيقيمه الله المقام المحمود ومع هذا قال ما قال، فدل قوله على ما يلي:

(1) أن الأمر كله لله لا يتصرف فيه إلا هو، ومن أعظم الأشياء التي يملكها الله وحده وليس لأحد فيها ملك مع الله دار كرامته، وهي الجنة بل ليس للنبي - صلى الله عليه وسلم - فيها ملك ولو مثقال ذرة، وإنما مالكها والمتصرف فيها هو الله وحده يدخل فيها من يشاء ويُحرِّمها على من يشاء.

(2) أن أهل التصوف في ضلال بعيد وفي غرور عظيم وفي وَهْمٍ عريض وإنهم يتبعون الأماني الباطلة فهم يدعون أن أولياءهم يتصرفون في الكون ليس هذا فحسب بل جنة الله تحت تصرفهم يدخلون فيها من يشاؤن والشرط أن يكون الإنسان من اتباعهم قال تعالى حاكياً عن اليهود ﴿وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هوداً أو نصارى تلك أمانيهم قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين﴾.

وكل هذا الإدعاء حتى يصرفوا الناس إلى عبادة أوليائهم، فإذا كان أولياؤهم مالكين للدنيا وللآخرة إذاً فلماذا يسأل المريد الله شيئا وهذا شيخه يتصرف في الكون، ويدخله الجنة يوم القيامة. فسبحان الله العظيم.

واعلم أن هذا العقيدة التي بيّنا بطلانها وهي اعتقاد الضالين أن أولياءهم يحضرون عند نزع أرواحهم، وعند سؤال الملكين لهم في القبر،