ثالثاً: مما يدل على أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لا يرجع إلى الدنيا بعد موته ما بيَّنه عليه الصلاة والسلام أن الأرض تنشقّ عنه يوم القيامة في الحديث الذي رواه البخاري (3412): "لا تفضلوا بين أنبياء الله فإنه يُنفخ في الصور فيُصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله ثم يُنفخ فيه أُخرى فأكون أوّل من يُبعث فإذا موسى آخذ بالعرش، فلا أدرى أحُوسِب بصعقته يوم الطُّور أم بُعث قبلي ". وما رواه الإمام مسلم عن أبي هريرة: قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " أنا سيّد ولد آدم يوم القيامة، وأوّل من ينشقّ عنه القبر، وأوّل شافعٍ، وأوّل مُشفَّع ".فبيَّن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنّ القبر لا ينشقّ عنه إلا يوم القيامة وأنه لا يُبعث إلا بنفخة الصُّور يوم القيامة. ومع ذلك يدَّعي البرعي وغيره من المتصوفة أن شيوخهم يقابلون النبي - صلى الله عليه وسلم - ويرونه يقظةً لا مناماً. ومما يدل على أن الأرواح لا تُرجع إلى الجسد كما كانت قبل الموت ما رواه الإمام مالك في الموطأ أنّ كعب ابن مالك كان يُحَدِّث أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " إنّ نسمة المؤمن طائر يعلق في شجر الجنة حتى يرجعه الله إلى جسده يوم يبعثه ".

رابعاً: ومما يدل كذلك على أن حياة البرزخ التي يعيشها الأموات والشهداء لا تُمكِّن الأموات من الرجوع إلى الدنيا ما رواه الإمام مسلم (4885) عن مسروق قال: " سألنا عبد الله [هو ابن مسعود] عن هذه الآية: ﴿ولا تحسبنَّ الذين قُتلوا في سبيل الله أمواتاً بل أحياء عند ربهم يُرزقون﴾ [آل عمران: (169): قال أمّا إنَّا قد سألنا عن ذلك فقال: "