1341 - 1345

61/ 1 فلهمْ عباراتٌ عليها أربعٌ ... قد حُصِّلت للفارس الطعَّان

62/ 2 وهي استقرَّ وقد علا وكذلك ارْ ... تفعَ الذي ما فيه مِن نُكران

63/ 3 وكذاك قد صعدَ الذي هو رابعٌ ... وأبو عبيدةَ صاحبُ الشيباني (1)

64/ 4 يختارُ هذا القولَ في تفسيره ... أدرى مِن الجهميِّ بالقرآن

65/ 5 والأشعريُّ يقولُ تفسيرُ استوى ... بحقيقةِ استولى مِن البهتان

بيان معنى الاستواء مطلقاً ومقيداً

1948 - 1954

66/ 1 العرشُ عرشُ الربِّ جلّ جلاله ... واللامُ للمعهودِ في الأذهان

67/ 2 تركيبُه معَ حرفِ الاستعلاءِ نصْ ... صٌ في العلوِ بوضعِ كلِّ لسان

68/ 3 فإذا تركَّبَ معْ إلى فالقصدُ معْ ... معنى العُلُوِّ لوضْعِه ببيان

69/ 4 وإلى السماءِ قد استوى فمقيّدٌ ... بتَمامِ صَنْعتِها مع الإتقان

70/ 5 لكن على العرش استوى هو مطلقٌ ... مِنْ بعدِها قد تمَّ بالأركان

71/ 6 فإذا اقتضى واوَ المعيةِ كان معـ ... ناه استوى متقدِّمٌ والثاني

72/ 7 فإذا أتى مِن غير حرفٍ كان معـ ... ناه الكمالُ فليسَ ذا نُقْصان

التفريق بين ما يضاف إلى الرب تعالى من الأوصاف والأعيان

741 - 747

73/ 1 فإضافةُ الأوصافِ ثابتةٌ لمَن ... قامتْ به كإرادةِ الرحمن