تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قال مطرف بن عبد الله الشخير: «لأن أبيت نائمًا وأصبح نادمًا أحب إليَّ من أن أبيت قائمًا وأصبح مُعجبًا» (١).

لأن مقام العبودية هو الذلُّ والخضوع والانكسار لله عز وجل، ومنزلة المتعالي المتكبر بعبادته ليست من منازل العبودية وإنَّما هي من تلبيس الشيطان، فإذا عرف العبد أنَّ طاعته مِنَّة من الله أثنى على الله بها، كما قلنا في الذنوب يعرف أنَّ ذنبه منه، وأنَّ طاعته بتوفيق الله، وهذه من أفضل المراتب التي تزكو بها النفس، عندما يعلم الإنسان أنَّ ما وُفق له من خير فهذا من توفيق الله له، وما وقع فيه من الذنوب فبسبب ذنوبه وتقصيره.

فمن كان على هذه الحال يُرجى له التوفيق والهداية والاستقامة على طاعة الله عز وجل لحسن ظنِّه بربِّه عز وجل ومقته لنفسه.

(١) أخرجه أبو نعيم في «حلية الأولياء» (٢/ ٢٠٠).

تزكية النفس مفهومها ومراتبها وأسبابها · الصفحة ٤٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تزكية النفس مفهومها ومراتبها وأسبابهاص ٤٣