إلى احتمالات وتشكل باقي الأحرف، أو حسب مرتبة الظاء في الجذر، أو بالمقارنة مع الضوابط الصوتية اللغوية لتشكل الظاء.

4 - تلازم الإيحاء:

تحقيق التلاؤم في التوزع الكمي للظاء يجعل الصوت جليا و واضحا مما يستلزم وضوح و بيان الإيحاءات الدلالية والقيم التعبيرية التي يؤديها صوت الظاء، و لكن الأمر كان جليا في تلازم الإيحاء

وصفات الظاء الصوتية أو التوظيفية، وقد رأينا كيف أن صفة الظاء التوظيفية وهي الغياب على جميع المستويات تلازمت و القيمة التعبيرية الطاغية استعمالا للظاء في القرآن، وهي قيمة الغياب، إضافة إلى ذلك فقد بينا تلازم باقي القيم مع الصفات الصوتية للظاء.

و انطلاقا من هذه الأوجه الأربعة، و استنادا إلى ما قيل قبلها، و اعتمادا على ما بيناه في الدراسة، يمكن لنا أن نقرر – ولا نظننا متجوزين في قرارنا- أن توظيف الظاء في القرآن يمثل مظهرا واضحا و جليا من مظاهر الإعجاز الصوتي القرآني، ولا غرابة في ذلك، فالقرآن لا تنقضي عجائبه

و قد قال فيه تعالى: (ولتعلمن نبأه بعد حين) (1).

و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.