تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

يقول الشيخ: «وفيهم الأبدال»: وهذا اللفظ ورد في بعض الأحاديث (١)، ولكن ذكر شيخ الإسلام (٢) وغيره: أنه لم يصح حديث الأبدال.

لكن معنى الأبدال (٣) صحيح واقع، والمراد بالأبدال: العلماء العاملون والعُبَّاد الصالحون الذين يخلف بعضهم بعضًا، كلما مات عالم قام بدله، وكلما مات عابد خلفه من بعده، هؤلاء أبدال، وجاء في الحديث: «لا يزال الله سبحانه وتعالى يغرس في هذا الدين غرسًا يستعملهم في طاعته» (٤).

فالصالحون والأئمة لا يزالون، وإن كان في آخر الزمان يقل العلم ويثبت الجهل، و«الله لا يقبض العلم انتزاعًا ينتزعه من صدور الرجال وإنما يقبض العلم بقبض العلماء» (٥). ولكن هذا لا يعني أنه ينقطع وينصرم، وإن قل، فحجة الله قائمة على عباده إلى أن يأتي أمر الله تبارك وتعالى.

ولهذا نبَّه الشيخ إلى هذا المعنى بقوله: إن هذه الطائفة لا تزال كما أخبر الرسول ﷺ.

(١) رواه أحمد ١/ ١١٢ و٥/ ٣٢٢، من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه. وانظر: المنار المنيف ص ١٣٦، وكشف الخفاء ١/ ٢٤.

(٢) مجموع الفتاوى ١١/ ١٦٧ و٤٣٣ و٤٤١.

(٣) انظر: جامع المسائل ٢/ ٦٧.

(٤) رواه أحمد ٤/ ٢٠٠، وابن ماجه (٨)، وابن حبان (٣٢٦)، من حديث أبي عنبة الخولاني رضي الله عنه. وانظر: السلسلة الصحيحة (٢٤٤٢).

(٥) رواه البخاري (١٠٠)، ومسلم (٢٦٧٣)، من حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما.

توضيح مقاصد العقيدة الواسطية - البراك · الصفحة ٢٨٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

توضيح مقاصد العقيدة الواسطية - البراكص ٢٨٥