وقد كانت المؤمنات المهاجرات بعد صلح الحديبية يمتحن بهذه الشروط ويبايعن على الوفاء بها، حتى عرفت صيغة هذه البيعة باسم بيعة النساء [16].

7 - وظائف الدولة:

أ – (الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الأمور) [الحج:41] وهذه الآية جزء من سياق أول آيات أنزلت بالإذن بالقتال.

(أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا) [الحج:39] وقد جاء ذلك الإذن في بداية العهد المدني [17].

ب – (لقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد) [الحديد:25] وهذا نص مدني.

ج – (إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل، إن الله نِعِمّا يعظكم به، إن الله كان سميعاً بصيراً) [النساء:58]. ومن المعلوم أن هذه الآية نزلت بعد فتح مكة مباشرة تأمر بدفع مفاتيح الكعبة لأحد الرجال الذين أسلموا وكانت هذه المفاتيح عند أسرته في الجاهلية [18] والآية تؤكد عموماً قاعدتي العدل والأمانة في تسيير الدولة واختيار رجالها.

8 - وضع الأقليات غير المسلمة والعلاقات الدولية :

أ – (يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق) [الممتحنة:1]. وهذا النص كان قبيل فتح مكة في قصة حاطب بن أبي بلتعة الذي أرسل خطاباً لكفار مكة يخبرهم باستعداد النبي صلى الله عليه وسلم لغزوهم [19].

ب – (لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين) [الممتحنة:8]. وهذا النص تابع لسياق النص السابق وجاء في ظروفه نفسها.