ولعله ما يرشد إليه مضمون سورة الإخلاص قبلها : هو الله أحد ، الله الصمد ، وهذا هو منطق العقل والقول الحق ، لأن مقتضى الملك يستلزم العبودية ، والعبودية تستلزم التأليه والتوحيد في الألوهية ، لأن العبد المملوك تجب عليه الطاعة والسمع لمالكه بمجرد الملك ، وإن كان مالكه عبداً مثله ، فكيف بالعبد المملوك لربه وإلهه ، وكيف بالمسالك الإله الواحد الأحد الفرد الصمد ؟

وقد جاءت تلك الصفات الثلاث : الرب الملك الإله ، في أول افتتاحية أول المصحف : ﴿?لْحَمْدُ للَّهِ رَبِّ ?لْعَـ?لَمِينَ * ?لرَّحْمَـ?نِ ?لرَّحِيمِ * مَـ?لِكِ يَوْمِ ?لدِّينِ﴾، والقراءة الأخرى ﴿مَـ?لِكِ يَوْمِ ?لدِّينِ﴾.

وفي أول سورة البقرة أول نداء يوجه للناس بعبادة الله تعالى وحده ، لأنه ربهم مع بيان الموجبات لذلك في قوله تعالى? : ﴿يَـ?أَيُّهَا ?لنَّاسُ ?عْبُدُواْ رَبَّكُمُ﴾.

ثم بين الموجب لذلك بقوله : ﴿?لَّذِىْ خَلَقَكُمْ وَ?لَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ﴾.

وقوله : ﴿?لَّذِى جَعَلَ لَكُمُ ?لاٌّرْضَ فِرَاشاً وَ?لسَّمَآءَ بِنَآءً وَأَنزَلَ مِنَ ?لسَّمَآءِ مَآءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ ?لثَّمَرَ?تِ رِزْقاً لَّكُمْ﴾.

وهذا كله من آثار الربوبية واستحقاقه تعالى على خلقه العبادة ،ثم بين موجب إفراده وحده بذلك بقوله : ﴿فَلاَ تَجْعَلُواْ للَّهِ أَندَاداً وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾.

أي كما أنه لا ندَّ له في الخلق ولا في الرزق ولا في شيء مما ذكر ، فلا تجعلوا للَّه أنداداً أيضاً في عبادة ، وأنتم تعلمون حقيقة ذلك .

وعبادته تعالى وحده ونفى الأنداد ، هو ما قال عنه الشيخ رحمة الله تعالى علينا وعليه : معنى لا إل?ه إلا الله نفياً وإثباتاً .

فالإثبات في قوله تعالى? : ﴿وَ?عْبُدُواْ ?للَّهَ﴾.

والنفي في قوله : ﴿فَلاَ تَجْعَلُواْ للَّهِ أَندَاداً﴾.