وهذا وإن كان وجيهاً ، إلا أن محل الوسوسة أيضًا هو القلب ، فيرجع إلى المعنى الأول واللَّه أعلم . ﴿إِنَّ رَبَّهُم بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّخَبِيرٌ﴾. ذكر الظرف هنا يشعر بقصر الوصف عليه مع أنه سبحانه خبير بهم في كل وقت في ذلك اليوم ، وقبل ذلك اليوم ، ولكنه في ذلك اليوم يظهر ما كان خفياً ، فهو سبحانه يعلم السر وأخفى ، وهو سبحانه لا ت خفى عليه خافية .

ولكن ذكر الظرف هنا للتحذير مع الوصف بخبير ، أخص من عليم ، كما في قوله : ﴿قَالَ نَبَّأَنِىَ ?لْعَلِيمُ ?لْخَبِيرُ﴾.

﴿?لْقَارِعَةُ * مَا ?لْقَارِعَةُ * وَمَآ أَدْرَاكَ مَا ?لْقَارِعَةُ * يَوْمَ يَكُونُ ?لنَّاسُ كَ?لْفَرَاشِ ?لْمَبْثُوثِ * وَتَكُونُ ?لْجِبَالُ كَ?لْعِهْنِ ?لْمَنفُوشِ * فَأَمَّا مَن ثَقُلَتْ مَوَ?زِينُهُ * فَهُوَ فِى عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ * وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَ?زِينُهُ * فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ * وَمَآ أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ * نَارٌ حَامِيَةٌ﴾

﴿?لْقَارِعَةُ * مَا ?لْقَارِعَةُ * وَمَآ أَدْرَاكَ مَا ?لْقَارِعَةُ﴾. وتقدم للشيخ رحمة الله تعالى علينا وعليه في أول سورة الواقعة ، وقال : كالطامة والصاخة ، والآزفة ، والقارعة . ا هـ . أي وكذلك الصاخة والساعة .

ومعلوم أن الشيء إذا عظم خطره كثرت أسماؤه .

أو كما روي عن الإمام علي : كثرة الأسماء تدل على عظم المسمى .

ومعلوم أن ذلك ليس من المترادفات ، فإن لكل اسم دلالة على معنى خاص به .

فالواقعة لصدق وقوعها ، والحاقة لتحقق وقوعها ، والطامة لأنها تطم وتعم بأحوالها ، والآزفة من قرب وقوعها أزفت الآزفة مثل اقتربت الساعة ، وهكذا هنا .

قالوا : القارعة : من قرع الصوت الشديد لشدة أهوالها .

وقيل : القارعة اسم للشدة .

قال القرطبي : تقول العرب : قرعتهم القارعة وفقرتهم الفاقرة ، إذا وقع بهم أمر فظيع .

قال ابن أحمر : وقارعة من الأيامِ لولا سبيلهم لزاحت عندك حِينا