وحكى الشيخ رحمه الله تعالى علينا وعليه القولين في إملائه : أي موتاها ، وقيل : كنوزها وقوله تعالى? : ﴿وَقَالَ ?لإِنسَـ?نُ مَا لَهَا﴾، لفظ الإنسان هنا عام وظاهره أن كل إنسان يقول ذلك ، ولكن جاء ما يدل على أن الذي يقول ذلك هو الكافر . أما المؤمن فيقول : ﴿هَذَا مَا وَعَدَ ?لرَّحْمـ?نُ وَصَدَقَ ?لْمُرْسَلُونَ﴾، وذلك في قوله : ﴿وَنُفِخَ فِى ?لصُّورِ فَإِذَا هُم مِّنَ ?لاٌّجْدَاثِ إِلَى? رَبِّهِمْ يَنسِلُونَ * قَالُواْ ي?وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ ?لرَّحْمـ?نُ وَصَدَقَ ?لْمُرْسَلُونَ﴾.

فالكافر يدعو بالويل والمؤمن يطمئن للوعد ، ومما يدل على أن الجواب من المؤمنين ، لا من الملائكة ، كما يقول بعض الناس ، ما جاء في آخر السياق قوله : ﴿فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ﴾ ـ أي كلا الفريقين ـ ﴿لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ﴾.

وقوله : ﴿مَا لَهَا﴾ سؤال استيضاح ، وذهول من هول ما يشاهد . وقوله : ﴿يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا﴾، التحديث هنا صريح في الحديث وهو على حقيقته ، لأن في ذلك اليوم تتغير أوضاع كل شيء وتظهر حقائق كل شيء ، وكما أنطق الله الجلود ينطق الأرض ، فتحدث بأخبارها ، ﴿وَقَالُواْ لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدتُّمْ عَلَيْنَا قَالُو?اْ أَنطَقَنَا ?للَّهُ ?لَّذِى أَنطَقَ كُلَّ شَىْءٍ﴾، وتقدم تفصيل ذلك عند أول سورة الحشر ، لأن الله أودع في الجمادات القدرة على الإدراك والنطق ، والمراد بإخبارها أنها تخبر عن أعمال كل إنسان عليها في حال حياته .