﴿وَ?لضُّحَى? * وَ?لَّيْلِ إِذَا سَجَى? * مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى?﴾. تقدم معنى الضحى في السورة المتقدمة .

وقيل : المراد به هنا النهار كله ، كما في قوله : ﴿أَفَأَمِنَ أَهْلُ ?لْقُرَى? أَن يَأْتِيَهُم بَأْسُنَا بَيَـ?تاً وَهُمْ نَآئِمُونَ * أَوَ أَمِنَ أَهْلُ ?لْقُرَى? أَن يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُونَ﴾، وقوله : ﴿وَ?لَّيْلِ إِذَا سَجَى?﴾ قيل : أقبل ، وقيل : شدة ظلامه ، وقيل : غطى ، وقيل : سكن .

واختار الشيخ رحمة الله علينا وعليه في إملائه معنى : سكن .

واختار ابن جرير أنه سكن بأهله ، وثبت بظلامه ، قال كما يقال بحر ساج ، إذا كان ساكناً ، ومنه قول الأعشى : فما ذنبنا إن جاش بحر ابن عمكم وبحرك ساج ما يواري الدعامصا

وقول الراجز : يا حبذا القمراء واللَّيل الساج وطرق مثل ملاء النساج

وأنشدهما القرطبي ، وذكر قول جرير : ولقد رميتك يوم رحن بأعين ينظرن من خلل الستور سواج

أقسم تعالى بالضحى والليل هنا فقط لمناسبتها للمقسم عليه ، لأنهما طرفا الزمن وظرف الحركة والسكون ، فإنه يقول له مؤانساً : ما ودعك ربك وما قلى ، لا في ليل ولا في نهار ، على ما سيأتي تفصيله إن شاء اللَّه .

وقوله : ﴿مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ﴾، قرىء بالتشديد من توديع المفارق . وقرىء : ما ودعك ، بالتخفيف من الودع ، أي من الترك ،كما قال أبو الأسود : ليت شعري عن خليل ما الذي نما له في الحب حتى ودعه

أي تركه ، وقول الآخر : وثم ودعنا آل عمرو وعامر فرائس أطراف المثقفة السمر

أي تركوهم فرائس السيوف .

قال أبو حيان : والتوديع مبالغة في الودع ، لأن من ودعك مفارقاً ، فقد بالغ في تركك . ا هـ .

والقراءة الأولى أشهر وأولى ، لأن استعمال ودع بمعنى ترك قليل .