ومنها : أنه صلى الله عليه وسلم بحلوله فيها بين أظهرهم ، يلاقي من المشاق ويصبر عليها .

وفيه أروع المثل للصبر على المشاق في الدعوة ، فقد آذوه كل الإيذاء ، حتى وضعوا سلا الجزور عليه وهو يصلي عند الكعبة ، وهو يصبر عليهم ، وآذوه في عودته من الطائف ، وجاءه ملك الجبال نصرة له ، فأبى وصبر ودعا لهم ، ومنعوه الدخول إلى بلده مسقط رأسه فصبر ، ولم يدع عليهم ، ورضى الدخول في جوار رجل مشرك وهذا هو المناسب لقوله بعده ﴿لَقَدْ خَلَقْنَا ?لإِنسَـ?نَ فِى كَبَدٍ﴾، وهذا من أعظمه .

فإذا كان كل إنسان يكابد في حياته ، أياً كان هو ، ولأي غرض كان ، فمكابدتك تلك جديرة بالتقدير والإعظام ، حتى يقسم بها . واللَّه تعالى أعلم . ﴿وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ﴾. قيل : الوالد هو آدم ، ﴿وَمَا وَلَدَ﴾، قيل : ما نافية . وقيل : مصدرية .

فعلى أنها نافية : أي وكل عظيم لم يولد له .

وعلى المصدرية : أي بمعنى الولادة من تخليص نفس من نفس ، وما يسبق ذلك من تلقيح وحمل ونمو الجنين وتفصيله وتخليقه وتسهيل ولادته .

وقيل : ووالد وما ولد : كل والد مولود من حيوان وإنسان .

وقد رجح بعض العلماء أن الوالد هو آدم ، وما ولد ذريته ، بأنه المناسب مع هذا البلد لأنها أم القرى ، وهو أبو البشر ، فكأنه أقسم بأصول الموجودات وفروعها . ﴿لَقَدْ خَلَقْنَا ?لإِنسَـ?نَ فِى كَبَدٍ﴾. تقدم بيانه عند قوله تعالى? : ﴿ي?أَيُّهَا ?لإِنسَـ?نُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى? رَبِّكَ كَدْحاً فَمُلَـ?قِيهِ﴾. ﴿يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالاً لُّبَداً * أَيَحْسَبُ أَن لَّمْ يَرَهُ أَحَدٌ﴾. لم يبين أيراه أحد ؟ ومن الذي يراه ؟