ومما هو جدير بالتنبيه عليه ، هو أنه إذا كانت السماء مع عظم جرمها ،والأرض مع مساحة أصلها أذنت لربها وحقت ، مع أنها لم تتحمل أمانة ، ولن تسأل عن واجب فكيف بالإنسان على ضعفه ، ﴿أَءَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ ?لسَّمَآءُ﴾، وقد تحمل أمانة التكليف فأشفقن منها وحملها الإنسان ، فكان أحق بالسمع والطاعة في كدحه ، إلى أن يلقى ربه لما يرضيه . ﴿فَأَمَّا مَنْ أُوتِىَ كِتَـ?بَهُ بِيَمِينِهِ * فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَاباً يَسِيراً * وَيَنقَلِبُ إِلَى? أَهْلِهِ مَسْرُوراً * وَأَمَّا مَنْ أُوتِىَ كِتَـ?بَهُ وَرَآءَ ظَهْرِهِ * فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُوراً * وَيَصْلَى? سَعِيراً * إِنَّهُ كَانَ فِى? أَهْلِهِ مَسْرُوراً * إِنَّهُ ظَنَّ أَن لَّن يَحُورَ﴾. في هذا التفصيل بيان لمصير الإنسان نتيجة كدحه ، وما سجل عليه في كتاب أعماله ، وذلك بعد أن تقدم في الانفطار قوله : ﴿وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَـ?فِظِينَ * كِرَاماً كَـ?تِبِينَ * يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ * إِنَّ ?لاٌّبْرَارَ لَفِى نَعِيمٍ * وَإِنَّ ?لْفُجَّارَ لَفِى جَحِيمٍ﴾.

وجاء في المطففين ﴿كَلاَّ إِنَّ كِتَـ?بَ ?لْفُجَّارِ لَفِى سِجِّينٍ﴾ ثم بعده ﴿كَلاَّ إِنَّ كِتَـ?بَ ?لاٌّبْرَارِ لَفِى عِلِّيِّينَ﴾.

جاء هنا بيان إتيانهم هذه الكتب مما يشير إلى ارتباط هذه السور بعضها ببعض ، في بيان مآل العالم كله ومصير الإنسان نتيجة عمله .

وتقدم للشيخ مباحث إتيان الكتب باليمين وبالشمال ومن وراء الظهر ، عند كل من قوله تعالى? : ﴿يَوْمَ نَدْعُواْ كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَـ?مِهِمْ﴾ في سورة الإسراء ـ إلى قوله تعالى? ـ ﴿فَمَنْ أُوتِىَ كِتَـ?بَهُ بِيَمِينِهِ﴾، وبين أحوال الفريقين أهل اليمين وأهل الشمال ، وأحال على أول السورة .

وقوله : ﴿وَوُضِعَ ?لْكِتَـ?بُ فَتَرَى ?لْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ﴾، في سورة الكهف وهنا ذكر سبحانه وتعالى حالة من حالات كلا الفريقين .