وقوله : ﴿فَ?تَّبَعُو?اْ أَمْرَ فِرْعَوْنَ وَمَآ أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ﴾، وهي كلها في الواقع أوامر نسبية . وما تشاءون إلا أن يشاء الله . ولكن يوم القيامة حقيقة الأمر كله ، والملك كله لله تعالى وحده ، لقوله تعالى? : ﴿لِّمَنِ ?لْمُلْكُ ?لْيَوْمَ لِلَّهِ ?لْوَ?حِدِ ?لْقَهَّارِ﴾.

فلا أمر مع أمره ، ولا متقدم عليه حتى ولا بكلمة ، إلاَّ من أذن له الرحم?ن وقال صواباً ، وهو كقوله : ﴿?لْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ ?لْحَقُّ لِلرَّحْمَـ?نِ﴾، مع أن هنا في الدنيا ملوكاً ، كما في قصة يوسف ، ﴿وَقَالَ ?لْمَلِكُ ?ئْتُونِى بِهِ﴾.

وفي قصة الخضر وموسى ﴿أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَآءَهُم مَّلِكٌ﴾.

أما يوم القيامة فيكونون كما قال تعالى : ﴿وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى? كَمَا خَلَقْنَـ?كُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُمْ مَّا خَوَّلْنَـ?كُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ﴾.

وكقوله : ﴿هَلَكَ عَنِّى سُلْطَـ?نِيَهْ﴾، فقد ذهب كل سلطان وكل ملك ، والملك يومئذ لله الواحد القهار .