وقال العلماء في ذلك : لأنهم أقرب إلى الفطرة ، وأبعد عن السلطان والجاه ، فليس لديهم حرص على منصب يضيع ، ولا جاه يهدر ، ويجدون في الدين عزاً ورفعة ، وهكذا كان بلال وصهيب وعمار ، وهكذا هو ابن أم مكتوم رضي الله عنهم . ﴿أَمَّا مَنِ ?سْتَغْنَى? * فَأَنتَ لَهُ تَصَدَّى? * وَمَا عَلَيْكَ أَلاَّ يَزَّكَّى?﴾. بيان لموقفه صلى الله عليه وسلم من جميع الأمة ،وحرصه على إسلام الجميع حتى من أعرض واستغنى ، شفقة بهم ورحمة ، كما بين تعالى حاله صلى الله عليه وسلم بقوله : ﴿عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ﴾ وكقوله : ﴿فَلَعَلَّكَ بَـ?خِعٌ نَّفْسَكَ عَلَى? ءَاثَـ?رِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُواْ بِهَـ?ذَا ?لْحَدِيثِ أَسَفاً﴾.

وقوله : ﴿وَمَا عَلَيْكَ أَلاَّ يَزَّكَّى?﴾، بيان أنه صلى الله عليه وسلم ليس عليه ممن لا يتزكى? ، وقد صرح تعالى? بذلك في قوله : ﴿إِنَّمَآ أَنتَ مُنذِرٌ﴾ وقوله : ﴿إِنْ عَلَيْكَ إِلاَّ ?لْبَلَـ?غُ﴾، وقوله : ﴿لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ﴾، ومثل ذلك .

وقد جمع الأمرين من الجانبين في قوله تعالى? عن نوح عليه السلام ﴿وَمَآ أَنَاْ بِطَارِدِ ?لْمُؤْمِنِينَ * إِنْ أَنَا إِلاَّ نَذِيرٌ مُّبِينٌ﴾. ﴿كَلاَّ إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ * فَمَن شَآءَ ذَكَرَهُ * فَى صُحُفٍ مُّكَرَّمَةٍ * مَّرْفُوعَةٍ مُّطَهَّرَةٍ * بِأَيْدِى سَفَرَةٍ * كِرَامٍ بَرَرَةٍ﴾. معلوم أن كلمة : كلا : ردع عمَّا سبق ، وهو في جملته منصب على التصدي لمن استغنى ؟ والإلحاح عليهم والحرص على سماعهم منه ، ولكن الله تعالى يقول : إن منزلة القرآن والوحي والدين أعلى منزلة من أن تبذل لقوم هذه حالتهم فهي على ما هي عليه من تكريم ورفعة وطهرة وصيانة ، وما عليها من حفظة سفرة كرام بررة أحرى بأن يسعى إليها ، والخير لمن أتاها يطلبها .