ولكن العلم الحقيقي بالمعاينة لم يأت بعد لوجود السين وهي للمستقبل ، وقد جاء في سورة التكاثر في قوله : ﴿أَلْهَـ?كُمُ ?لتَّكَّاثُرُ * حَتَّى? زُرْتُمُ ?لْمَقَابِرَ * كَلاَّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ * ثُمَّ كَلاَّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ * كَلاَّ لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ ?لْيَقِينِ * لَتَرَوُنَّ ?لْجَحِيمَ * ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ ?لْيَقِينِ﴾، وهذا الذي سيعلمونه يوم الفصل المنصوص عليه في السياق ، ﴿إِنَّ يَوْمَ ?لْفَصْلِ كَانَ مِيقَـ?تاً﴾. ﴿أَلَمْ نَجْعَلِ ?لاٌّرْضَ مِهَـ?داً﴾. قرىء بالإفراد ، مهداً أي كالمهد للطفل ، وتقدم للشيخ رحمة الله تعالى علينا وعليه ، بيان ذلك عند قوله تعالى? : ﴿?لَّذِى جَعَلَ لَكُمُ ?لاٌّرْضَ مَهْداً وَسَلَكَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلاً﴾. قوله تعالى?: ﴿وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتاً * وَجَعَلْنَا ?لَّيْلَ لِبَاساً * وَجَعَلْنَا ?لنَّهَارَ مَعَاشاً﴾. تقدم للشيخ رحمة الله تعالى علينا وعليه ، بيان هذه الثلاثة ، كون النوم سباتاً : راحة أو موتاً ، والليل لباساً ، ساتراً ومريحاً ، والنهار معاشاً لطلب المعاش ، وذلك عند كلامه على قوله تعالى? من سورة الفرقان : ﴿وَهُوَ الَّذِى جَعَلَ لَكُمُ ?لَّيْلَ لِبَاساً وَ?لنَّوْمَ سُبَاتاً وَجَعَلَ ?لنَّهَارَ نُشُوراً﴾ وكلها آيات دالات على القدرة على البعث ، كما تقدمت الإشارة إليه . قوله تعالى?: ﴿وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعاً شِدَاداً﴾. أي السماوات السبع ، وتقدم للشيخ رحمة الله تعالى علينا وعليه بيان ذلك عند قوله تعالى? في سورة ق? ﴿أَفَلَمْ يَنظُرُو?اْ إِلَى ?لسَّمَآءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَـ?هَا وَزَيَّنَّـ?هَا وَمَا لَهَا مِن فُرُوجٍ﴾ وساق النصوص مماثلة هناك . ﴿يَوْمَ يُنفَخُ فِى ?لصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجاً﴾. النفخ في الصور للبعث ، وهذا معلوم ، وتأتون أفواجاً : قد بين حال هذا المجيء مثل قوله تعالى? : {يَخْرُجُونَ مِنَ