وتقدم للشيخ رحمة الله تعالى علينا وعليه بيان ذلك في سورة الكهف عند قوله تعالى?: ﴿إِنَّا جَعَلْنَا مَاعَلَى ?لاٌّرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُم أَحْسَنُ عَمَلاً﴾. قوله تعالى?: ﴿وَإذَا قِيلَ لَهُمُ ?رْكَعُواْ لاَ يَرْكَعُونَ﴾. هذه الآية الكريمة من آيات الاستدلال على أن الكفار مؤاخذون بترك الفروع، وتقدم التنبيه على ذلك مراراً، والمهم هنا أن أكثر ما يأتي ذكره من الفروع هي الصلاة مما يؤكد أنها هي بحق عماد الدين. قوله تعالى?: ﴿فَبِأَىِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ﴾. أي بعد هذا القرآن الكريم لما فيه من آيات ودلائل ومواعظ كقوله تعالى?: ﴿فَبِأَىِّ حَدِيثٍ بَعْدَ ?للَّهِ وَءايَـ?تِهِ يُؤْمِنُونَ﴾.

وقد بين تعالى أنه نزله أحسن الحديث هدى في قوله تعالى?: ﴿?للَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ ?لْحَدِيثِ كِتَـ?باً مُّتَشَـ?بِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ ?لَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى? ذِكْرِ ?للَّهِ ذَلِكَ هُدَى ?للَّهِ يَهْدِى بِهِ مَن يَشَآءُ﴾.

وذكر ابن كثير في تفسيره عن ابن أبي حاتم إلى أبي هريرة يرويه: إذا قرأ ﴿وَ?لْمُرْسَلَـ?تِ عُرْفاً﴾ فقرأ ﴿فَبِأَىِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ﴾ فليقل: آمنت بالله وبما أنزل. وذكر في سورة القيامة عن أبي داود وأحمد عدة أحاديث بعدة طرق أنه صلى الله عليه وسلم قال: "من قرأ في سورة الإنسان ﴿أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَـ?دِرٍ عَلَى? أَن يُحْيِىَ ?لْمَوْتَى?﴾ قال: سبحانك اللهم فبلى، وإذا قرأ سورة (والتين) فانتهى إلى قوله: ﴿أَلَيْسَ ?للَّهُ بِأَحْكَمِ ?لْحَـ?كِمِينَ﴾ فليقل: بلى، وأنا على ذلك من الشاهدين".

ومن قرأ ﴿وَ?لْمُرْسَلَـ?تِ﴾، فبلغ ﴿فَبِأَىِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ﴾ فليقل: آمنا بالله ا هـ.

وإنا نقول: آمنا بالله كما أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم.

تم بحمد الله تفسير الجزء التاسع والعشرون