وهكذا نحن اليوم وفي كل يوم، وقد بين تعالى هذا الموقف بقوله: ﴿وَ?لرَ?سِخُونَ فِي ?لْعِلْمِ يَقُولُونَ ءَامَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا﴾.

وقد جاء في نهاية الآية الكريمة ما يلزم البشر بالعجز ويدفعهم إلى التسليم في قوله: ﴿وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلاَّ هُوَ﴾.

فكذلك بقية الأمور من الله تعالى هو أعلم بها. والعلم عند الله تعالى. قوله تعالى?: ﴿مَا سَلَكَكُمْ فِى سَقَرَقَالُواْ لَمْ نَكُ مِنَ ?لْمُصَلِّينَوَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ ?لْمِسْكِينَوَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ ?لُخَآئِضِينَوَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ ?لدِّينِحَتَّى? أَتَـ?نَا ?لْيَقِينُ﴾. في هذه الآية الكريمة أن أصحاب اليمين يتساءلون عن المجرمين، وسبب دخولهم النار، وكان الجواب أنهم لم يكونوا من المصلين ولم يكونوا يطعموا المسكين، وكانوا يخوضون مع الخائضين. وكانوا يكذبون بيوم الدين، فجمعوا بين الكفر بتكذيبهم بيوم الدين وبين الفروع، وهي ترك الصلاة والزكاة المعبر عنها بإطعام المسكين إلى آخره فهذه الآية من الأدلة على أن الكافر مطالب بفروع الشرع مع أصوله.

وقد تقدم للشيخ رحمة الله تعالى علينا وعليه مناقشة هذه المسألة عند قوله تعالى?: ﴿وَوَيْلٌ لِّلْمُشْرِكِينَ?لَّذِينَ لاَ يُؤْتُونَ ?لزَّكَو?ةَ وَهُمْ بِ?لاٌّخِرَةِ هُمْ كَـ?فِرُونَ﴾ في سورة فصلت. قوله تعالى?: ﴿فَمَا تَنفَعُهُمْ شَفَـ?عَةُ ?لشَّـ?فِعِينَ﴾. فيه أن الكفار لا تنفعهم شفاعة الشافعين، كما أن فيها إثبات الشفاعة للشافعين، ومفهوم كونها لا تنفع الكفار أنها تنفع غيرهم.

وقد جاءت نصوص في الشفاعة لمن ارتضاهم الله، وقد دلت نصوص على كلا الأمرين، فمن عدم الشفاعة للكفار قوله تعالى?: ﴿مَا لِلظَّـ?لِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلاَ شَفِيعٍ يُطَاعُ﴾.وقوله: ﴿وَمَآ أَضَلَّنَآ إِلاَّ ?لْمُجْرِمُونَفَمَا لَنَا مِن شَـ?فِعِينَ﴾ ذلك من الآيات.