كقوله تعالى?: ﴿وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى? نَبْعَثَ رَسُولاً﴾ وذلك لإقامة الحجة أولاً، كما في قوله تعالى?: ﴿رُّسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى ?للَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ ?لرُّسُلِ﴾، وقد تقدم للشيخ رحمة الله تعالى علينا وعليه، بيان هذه المسألة في سورة بني إسرائيل على قوله تعالى?: ﴿وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى? نَبْعَثَ رَسُولاً﴾. قوله تعالى?: ﴿أَنِ ?عْبُدُواْ ?للَّهَ وَ?تَّقُوهُ وَأَطِيعُونِيَغْفِرْ لَكُمْ مِّن ذُنُوبِكُمْ﴾. جعل الطاعة هنا لنبي الله نوح عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام، وعلق عليها مغفرة الله لذنوبهم.

وقد بين تعالى أن طاعة النَّبي هي طاعة الله، فهي في الأصل طاعة لله لأنه مبلغ عن الله كما في قوله تعالى? في سورة النساء ﴿وَأَرْسَلْنَـ?كَ لِلنَّاسِ رَسُولاً وَكَفَى? بِ?للَّهِ شَهِيداًمَّنْ يُطِعِ ?لرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ ?للَّهَ﴾. قوله تعالى?: ﴿قَالَ رَبِّ إِنِّى دَعَوْتُ قَوْمِى لَيْلاً وَنَهَاراً﴾. أي على الدوام كما قال: ﴿ثُمَّ إِنِّى دَعَوْتُهُمْ جِهَـ?راًثُمَّ إِنِّى? أَعْلَنْتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَاراً﴾.

أي أن نبي الله نوحاً عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام، بذل كل ما يمكنه في سبيل الدعوة إلى الله، وقد بين تعالى مدة مكثه فيهم على تلك الحالة في قوله تعالى?: ﴿فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلاَّ خَمْسِينَ عَاماً﴾. قوله تعالى?: ﴿جَعَلُو?اْ أَصَـ?بِعَهُمْ فِى? ءَاذَ?نِهِمْ وَ?سْتَغْشَوْاْ ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّواْ وَ?سْتَكْبَرُواْ ?سْتِكْبَاراً﴾. بين تعالى الغرض من جعل الأصابع في الآذان لعدم السماع،كما في قوله تعالى?: ﴿وَقَالَ ?لَّذِينَ كَفَرُواْ لاَ تَسْمَعُواْ لِهَـ?ذَا ?لْقُرْءَانِ﴾ وإصرارهم واستكبارهم إنما هو عن اتباع ما دعاهم إليه نوح عليه السلام.