وقال تعالى: ﴿قُل لاَّ أَسْألُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ ?لْمَوَدَّةَ فِى ?لْقُرْبَى?﴾ فالأجر المسؤول المستفهم عنه هو الأجر المادي بالمال ونحوه.

وقد تقدم للشيخ رحمة الله تعالى علينا وعليه مبحث الأجر على الدعوة من جميع الرسل صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين. ومبحث أخذ الأجرة على الأعمال التي أصلها مزية الله بحثاً وافياً عند قوله تعالى? ﴿وَي?قَوْمِ لا? أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مَالاً إِنْ أَجْرِىَ إِلاَّ عَلَى ?للَّهِ﴾ من سورة هود. قوله تعالى?: ﴿فَ?صْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلاَ تَكُن كَصَـ?حِبِ ?لْحُوتِ إِذْ نَادَى? وَهُوَ مَكْظُومٌ﴾. لم يبين هنا من هو صاحب الحوت، ولا نداءه وهو مكظوم، ولا الوجه المنهي عنه أن يكون مثله، وقد بين تعالى صاحب الحوت في الصافات في قوله تعالى?: {وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ ?لْمُرْسَلِينَ * إِذْ أَبَقَ إِلَى ?لْفُلْكِ ?لْمَشْحُونِ إلى قوله: ﴿فَ?لْتَقَمَهُ ?لْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ﴾.

وأما النداء فقال الشيخ رحمة الله تعالى علينا وعليه: قد بينه تعالى في سورة الأنبياء عند قوله تعالى?: ﴿وَذَا ?لنُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَـ?ضِباً فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى? فِى ?لظُّلُمَـ?تِ أَن لاَّ إِلَـ?هَ إِلاَّ أَنتَ سُبْحَـ?نَكَ إِنِّى كُنتُ مِنَ ?لظَّـ?لِمِينَ * فَ?سْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَـ?هُ مِنَ ?لْغَمِّ وَكَذ?لِكَ نُنجِى ?لْمُؤْمِنِينَ﴾.

فصاحب الحوت هو يونس، ونداؤه هو المذكور في الآية، وحالة ندائه وهو مكظوم.