ومن إمكان الزرع فيها كقوله: ﴿فَأَنبَتْنَا فِيهَا حَبّاًوَعِنَباً وَقَضْباً﴾ إلى قوله أيضاً ﴿مَّتَـ?عاً لَّكُمْ وَلاًّنْعَـ?مِكُمْ﴾، وقد جمع أكثرها في قوله: تعالى: ﴿أَلَمْ نَجْعَلِ ?لاٌّرْضَ كِفَاتاًأَحْيَآءً وَأَمْو?تاًوَجَعَلْنَا فِيهَا رَوَاسِىَ شَـ?مِخَـ?تٍ وَأَسْقَيْنَـ?كُم مَّآءً فُرَاتاً﴾.

وكنت أسمع الشيخ رحمة الله تعالى علينا وعليه يقول في هذه الآية: إنها من تسخير الله تعالى للأرض أن جعلها كفاتاً للإنسان في حياته بتسهيل معيشته منها وحياته على ظهرها، فإذا مات كانت له أيضاً كفاتاً بدفنه فيها.

ويقول: لو شاء الله لجعلها حديداً ونحاساً فلا يستطيع الإنسان أن يحرث فيها ولا يحفر ولا يبني، وإذا مات لا يجد مدفناً فيها.

ومما يشير إلى هذه المعاني كلها قوله تعالى?: ﴿فَ?مْشُواْ فِى مَنَاكِبِهَا وَكُلُواْ مِن رِّزْقِهِ﴾ لترتبه على ما قبله بالفاء، أي بسبب تذليلها بتيسير المشي في أرجائها، وطلب الرزق في أنحائها بالتسبب فيها من زراعة وصناعة وتجارة إلخ.

والأمر في قوله تعالى?: ﴿فَ?مْشُواْ فِى مَنَاكِبِهَا وَكُلُواْ مِن رِّزْقِهِ﴾ للإباحة. ولكن التقديم لهذا الأمر بقوله تعالى?: ﴿هُوَ ?لَّذِى جَعَلَ لَكُمُ ?لاٌّرْضَ ذَلُولاً﴾ فيه امتنان من الله تعالى على خلقه مما يشعر أن في هذا الأمر مع الإباحة توجيهاً وحثاً للأمة على السعي والعمل والجد، والمشي في مناكب الأرض من كل جانب لتسخيرها وتذليلها، مما يجعل الأمة أحق بها من غيرها.

كما قال تعالى: ﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ ?للَّهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِى ?لاٌّرْضِ وَ?لْفُلْكَ تَجْرِى فِى ?لْبَحْرِ بِأَمْرِهِ﴾.

وفي قوله: ﴿وَسَخَّرَ لَكُمْ مَّا فِى ?لسَّمَـ?وَ?تِ وَمَا فِى ?لاٌّرْضِ جَمِيعاً مِّنْهُ﴾ وغير ذلك من الآيات.