وفي آخر سورة الملك هذه قوله ﴿قُلْ هُوَ ?لَّذِى? أَنشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ ?لسَّمْعَ وَ?لاٌّبْصَـ?رَ وَ?لاٌّفْئِدَةَ قَلِيلاً مَّا تَشْكُرُونَ﴾.

ولكنهم سمعوا وعصوا، كما في قوله: ﴿سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَأُشْرِبُواْ فِى قُلُوبِهِمُ ?لْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ﴾.

وهذا، وإن كان في بني إسرائيل، إلا أنه قال لهذه الأمة: ﴿وَلاَ تَكُونُواْ كَ?لَّذِينَ قَالُواْ سَمِعْنَا وَهُمْ لاَ يَسْمَعُونَ﴾.

وقال تعالى عنهم: ﴿قَالُواْ قَدْ سَمِعْنَا لَوْ نَشَآءُ لَقُلْنَا مِثْلَ هَـ?ذَآ﴾.

وقوله عنهم: ﴿وَقَالَ ?لَّذِينَ كَفَرُواْ لاَ تَسْمَعُواْ لِهَـ?ذَا ?لْقُرْءَانِ وَ?لْغَوْاْ فِيهِ﴾.

وقد بين تعالى سبب عدم استفادتهم بما يسمعون في قوله تعالى?: ﴿وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍيَسْمَعُ ءَايَـ?تِ ?للَّهِ تُتْلَى? عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِراً كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍوَإِذَا عَلِمَ مِنْ ءَايَـ?تِنَا شَيْئاً ?تَّخَذَهَا هُزُواً﴾.

وقوله: ﴿وَإِذَا تُتْلَى? عَلَيْهِ ءَايَـ?تُنَا وَلَّى? مُسْتَكْبِراً كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا﴾.

فقولهم هنا: ﴿لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ﴾ أي سماع تعقل وتفهم. قوله تعالى?: ﴿فَ?عْتَرَفُواْ بِذَنبِهِمْ فَسُحْقًا لاًّصْحَـ?بِ ?لسَّعِيرِ﴾.

قال رحمة الله تعالى علينا وعليه في إملائه: الاعتراف الإقرار، أي أقروا بذنبهم يوم القيامة حيث لا ينفع الإقرار والندم، وتقدم له رحمة الله تعالى علينا وعليه، بيان انتفاع الكفار بإقرارهم هذا بتوسع عند قوله تعالى?: ﴿يَوْمَ يَأْتِى تَأْوِيلُهُ يَقُولُ ?لَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَآءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِ?لْحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَآءَ فَيَشْفَعُواْ لَنَآ أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ ?لَّذِى كُنَّا نَعْمَلُ﴾.

واستدل بهذه الآية، آية الملك هناك.