وقد تقدم للشيخ رحمة الله تعالى علينا وعليه معنى الآية الكريمة، والآيات الموضحة لها عند الكلام على أول سورة ق? عند قوله تعالى? ﴿أَفَلَمْ يَنظُرُو?اْ إِلَى ?لسَّمَآءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَـ?هَا وَزَيَّنَّـ?هَا وَمَا لَهَا مِن فُرُوجٍ﴾ قال في إملائه: إن قوله تعالى? في خلق الرحمن عام في جميع مخلوقاته، من معنى الاستواء والحكمة والدقة في الصنع، وتدخل السماوات في ذلك بدليل قوله تعالى?: ﴿صُنْعَ ?للَّهِ ?لَّذِى? أَتْقَنَ كُلَّ شَىْءٍ﴾ وإتقان كل شيء بحسبه، كما في قوله: ﴿قَالَ رَبُّنَا ?لَّذِى? أَعْطَى? كُلَّ شَىءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى?﴾.

وقوله: ﴿?لَّذِى أَحْسَنَ كُلَّ شَىْءٍ خَلَقَهُ﴾.

وبدأ خلق الإنسان من طين، وهذا الحال للسماء في الدنيا فقط، وستنفطر يوم القيامة، كما في قوله تعالى?: ﴿إِذَا ?لسَّمَآءُ ?نفَطَرَتْ﴾ ﴿إِذَا ?لسَّمَآءُ ?نشَقَّتْ﴾ ﴿وَيَوْمَ تَشَقَّقُ ?لسَّمَآءُ بِ?لْغَمَـ?مِ﴾ ونحو ذلك من الآيات. قوله تعالى?: ﴿فَ?رْجِعِ ?لْبَصَرَ هَلْ تَرَى? مِن فُطُورٍ﴾. تقدم للشيخ رحمة الله تعالى علينا وعليه، بيان ذلك عند قوله تعالى?: ﴿وَجَعَلْنَا ?لسَّمَآءَ سَقْفاً مَّحْفُوظاً﴾ في سورة الأنبياء.

وعند قوله: ﴿أَفَلَمْ يَنظُرُو?اْ إِلَى ?لسَّمَآءِ فَوْقَهُمْ﴾ في سورة ق?.