ثم إن صب هذا الماء كان بقدر، كما في قوله تعالى?: ﴿وَأَنزَلْنَا مِنَ ?لسَّمَآءِ مَآءً بِقَدَرٍ﴾.

وقوله: ﴿وَلَـ?كِن يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَّا يَشَآءُ إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرُ بَصِيرٌ﴾ أي بقدر ما يصلحهم ولو زاده لفسد حالهم،كما في قوله قبلها ﴿وَلَوْ بَسَطَ ?للَّهُ ?لرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْاْ فِى ?لاٌّرْضِ وَلَـ?كِن يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَّا يَشَآءُ﴾ وبقدر مصلحتهم ينزل لهم أرزاقهم.

كما نبه على ذلك بقوله: ﴿إِنَّ ?لإِنسَـ?نَ لَيَطْغَى?أَن رَّءَاهُ ?سْتَغْنَى?﴾.

هذه لمحة عن حكمة تقدير العزيز الحكيم الذي أحسن كل شيء خلقه، والذي قدر الأشياء قبل وجودها كما في قوله: ﴿وَ?لَّذِى قَدَّرَ فَهَدَى?﴾.

وكما في حديث القلم وكتابة كل شيء قبل وجوده بزمانه ومكانه ومقداره، إن آية القدرة وبيان العجز قدرة الخالق وعجز المخلوق كما في قوله تعالى?: ﴿فَإِذَا جَآءَ أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ﴾.

وكقوله: ﴿وَمَا يُعَمَّرُ مِن مُّعَمَّرٍ وَلاَ يُنقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلاَّ فِى كِتَـ?بٍ﴾ أي لا يتعداه ولا يتخطاه، وقد تحداهم الله في ذلك بقوله: ﴿فَلَوْلاَ إِذَا بَلَغَتِ ?لْحُلْقُومَوَأَنتُمْ حِينَئِذٍ تَنظُرُونَوَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنكُمْ وَلَـ?كِن لاَّ تُبْصِرُونَفَلَوْلاَ إِن كُنتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَتَرْجِعُونَهَآ إِن كُنتُمْ صَـ?دِقِينَ﴾ كلا إنهم مدينون ولن يستطيعوا إرجاعها.

وهنا يقال للدهريين والشيوعيين الذين لا يعترفون بوجود فاعل مختار وعزيز قهار، إن هذا الكون بتقديراته ونظمه لآية شاهدة وبينة عادلة على وجود الله سبحانه وتعالى ﴿فَسُبْحَـ?نَ ?لَّذِى بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَىْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾.