o قال أبو الدرداء: كنت تاجراً قبل المبعث، فلما جاء الإسلام جمعت التجارة والعبادة، فلم يجتمعا، فتركت التجارة ولزمت العبادة.

قلت: الأفضل جمع الأمرين مع الجهاد، وهذا الذي قاله، هو طريق جماعة من السلف والصوفية، ولا ريب أن أمزجة الناس تختلف في ذلك، فبعضهم يقوى على الجمع، كالصديق، وعبد الرحمن بن عوف، وكما كان ابن المبارك، وبعضهم يعجز ويقتصر على العبادة، وبعضهم يقوى في بدايتة ثم يعجز وبالعكس، وكل سائغ، ولكن لا بد من النهضة بحقوق الزوجة والعيال 338\ 2

o قال سعيد بن عبد العزيز حدثني أبو يوسف حاجب معاوية: أن أبا موسى الأشعري قدم على معاوية، فنزل في بعض الدور بدمشق، فخرج معاوية من الليل ليستمع قراءته 382\ 2

o عن ثابت عن أنس: أن أبا موسى قرأ ليلة، فقمن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يستمعن لقراءته، فلما أصبح أخبر بذلك فقال: لو علمت لحبرت تحبيرا، ولشوقت تشويقا 388\ 2

o عن ثابت بن عبيد قال: كان زيد بن ثابت من أفكه الناس في أهله، وأزمته عند القوم 439\ 2

o عن أبي العلاء عن رجل قال: أتيت تميما الداري، فحدثنا فقلت: كم جزؤك؟ قال: لعلك من الذين يقرأ أحدهم القرآن، ثم يصبح فيقول: قد قرأت القرآن في هذه الليلة؟ فوالذي نفسي بيده، لأن أصلي ثلاث ركعات نافلة، أحب إلي من أن أقرأ القرآن في ليلة، ثم أصبح فأخبر به، فلما أغضبني قلت: والله إنكم معاشر صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، من بقي منكم لجدير أن تسكتوا فلا تعلموا، وأن تعنفوا من سألكم! فلما رآني قد غضبت لان وقال: ألا أحدثك يا ابن أخي؟ أرأيت إن كنت أنا مؤمنا قويا، وأنت مؤمن ضعيف، فتحمل قوتي على ضعفك، فلا تستطيع فتنبت، أو رأيت إن كنت أنت مؤمنا قويا، وأنا مؤمن ضعيف، حين أحمل قوتك على ضعفي، فلا أستطيع فأنبت، ولكن خذ من نفسك لدينك، ومن دينك لنفسك، حتى يستقيم لك الأمر على عبادة تطيقها. 446\ 2