تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أما سَمِعت قول الله تعالى: ﴿إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا﴾، (١)؟ فالعلم كلُّه ثَقيل [¬١]، وبخاصّةٍ ما يُسأل عنه يوم القيامة.

قال بعضُهم: ما سممت قطُّ أكثر قولًا من مالكٍ "لا حول ولا قوة إلا بالله"، ولو نشاء أن ننصرف بألواحِنا مملوءةً بقولِه: لا أدري "إن نظُنّ إلا ظنًّا ومَا نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ"، (٢)، الآية [¬٢] لَفَعَلْنا.

وقال له ابن القاسم (٣):

ليس بعد أهل المدينة أعلمُ بالبيوع من أهل مصر، فقال مالك: ومن أين علُموها؟ قال: منك، قال مالك: ما أعلمها [¬٣] أنا، فكيف يعلمونها بي؟

قال مُفَضّل بن فَضالة: ما يُعَدُّ مالك [¬٤] إلا مثل نَقّاد [¬٥] بيت المال.

وقال ابن أبي حاتم:

قات لابن معين: مالكٌ قلّ حديثُه، فقال، بكثرة [¬٦] تَميزه.

وسُئِل مالكٌ عن الأحاديث يُقَدَّم فيها ويُؤخَّر، والمعنَى [¬٧] واحِد، فقال: أما ما كان من لفظ النبي، ﷺ، فلا ينبغي للمرء [¬٨] أن يقوله إلَّا كما جاءَ، وأما لفظُ غَيره، فإذا كان المعنى واحدًا فلا بأس به،

[¬١] كله ثقيل: ب ط ك ا، حمله ثقيل: خ، كله كثير: ت.

[¬٢] الآية: خ، - ا ب ت ك ط

[¬٣] ما أعلمها: ا ب ت ك ط، لا أعلمها: خ

[¬٤] يعد مالكا: ب خ، نعد مالكا: ا ك، ما تعد مالك: ط، ما نص مالك: ت

[¬٥] نقاد: اب ط ك خ، شاهد: ت

[¬٦] بكثرة: ا ب ت ط ك، لكثرة: خ

[¬٧] والمعنى: ا ب ك ط خ المعنى: ت

[¬٨] للمرء: ب ت ك، لامرئ: اط خ.

_________

(١) سورة المزمل ٥.

(٢) سورة الجاثية ٣١.

(٣) الخبر في الانتقاء ٣٧.

ترتيب المدارك وتقريب المسالك - ط المغربية · الجزء ١ · الصفحة ١٨٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

ترتيب المدارك وتقريب المسالك - ط المغربيةج ١ · ص ١٨٥